Antigüedad
Saa – Camerun
Subcategoría: Círculos y alineamientos.
Situados a 15 kms de la ciudad de Ngambé, los Megalitos de Saa pertenecen a la comunidad Limbun. Coordenadas: 4 ° 21’54 “N 11 ° 26’24” E
Hay dos grupos de megalitos situados en un epicentro de 3 y 4 kms desde el pueblo de Saa. El primer grupo se encuentra a Saa-Mbura y cubre una superficie de un kilómetro al cuadrado. El segundo grupo pertenece a Saa-Machub. Son piedras puestas y dispuestas esté en círculo o en cuadrado y algunas veces alineadas. Como elemento asociado, hay llanas forma circulares, monolitos y hacinas.
A pesar de la indisponibilidad de una fecha exacta de las aproximaciones con sitio conocidos y dotados tales como el tazunu en el Norte Oeste de RCA pueden permitirnos suponer que susodichos sitios datarían de un período anterior a la era cristiana.
El Oeste camerunés se caracteriza por la alternación de un relieve de altas tierras, comúnmente llamado Grassfields, situadas de 1.000 a 3.000 metros de altura, y cuyos accidentes demuestran un pasado volcánico antiguo, y vastas bandejas cortadas en el zócalo granítico. Él es regado abundantemente durante una estación de las lluvias larga, con una pluviometría variable según la altitud, seguida de una temporada corta y seca. La vegetación está allí de tipo submontañosa con colgajos de bosque montañoso húmedo y un espeso prado de gramíneas que pisan los rebaños de bovinos. Poblada sin discontinuidad desde milenarios, esta región fértil extremadamente ha sido roturada, introduciendo así modificaciones importantes en el cubierto vegetal. Las principales zonas megalíticas del oeste camerunés son Fundong, Ndop, Ndu y Nkambé.
En el sector de Fundong, descubrimos estructuras cuadradas construidas con bloques de piedras de granito dispuestos para constituir asientos, que todavía sirven de lugar de reunión, pero también monolitos de basalto erigidos en los campos de una manera esparcida.
El sector de Ndop lleva monolitos que se levantan como menhires. El monolito de Bamali, 470 cm de altura, es un trono siempre sobre el sitio de los jueces. Para Bambalang, sobre el sitio del mercado, otro gran monolito de 330 cms guarda siempre su función de tótem, sirviendo de juez en caso de vuelo o de conflicto.
El sector de Nkambé aparece ser el más rico, con conjuntos megalíticos excepcionales por su forma arquitectural. La particularidad de estas estructuras megalíticas reside en el hecho que ellas se sitúan generalmente a costado de colina, sobre terrazas manifiestamente dispuestas por los hombres. Ndarkwé está constituido de 24 piedras levantadas en cuadrado, cuyo costado mide por término medio 5 m, rodeando un pequeño conjunto de 8 límites cilíndricos dispuestos en el centro.
Notable por el equilibrio de sus formas, el círculo de piedras de Mbomotchu comprende el mismo número de piedras levantadas y de límites.
Los monolitos de Mbula están constituidos de bloques de granito o de basalto prismático que se descubre en los prados donde emergen, o sea aislados, o sea en grupo o entonces alineados. El sitio de Mbooseng propone a costado de colina un escalonamiento de ocho terrazas dispuestas sobre las cuales se descubren monolitos, hacinas durmientes y estructuras de piedras levantadas erigidas en cuadrado.
Sondeos alrededor de ciertos conjuntos megalíticos de piedras levantadas, edificados o sea en círculos o sea en cuadrados, proporcionaron numerosos cascos de una alfarería condecorada a la ruleta, con hornos de pipa en terracota y de carbones de leña fechados del siglo XVI.
En la frontera de Nigeria, en la depresión de Mamfé dominada por el bosque sempervirente, se desarrolla otra forma de megalitísmo, esculpidos los monolitos antropomorfos sobre basalto. Estos monolitos, en general en total de doce, estuvieron dispuestos lo rodea en un área sagrada. Eran marcadores ceremoniales. Cada uno de ellos debía representar a un antepasado original divinizado. Los habitantes de este sector forman parte del grupo Ekoi, cuya extensión lingüística engloba todo el estanque transfronterizo de Cross Remachar. Ellos produjeron monolitos numerosos y anchos llamados akwanshi o atal. Estos monolitos esculpidos fueron mejor estudiados al Nigeria vecino, porque más numerosos (más de 300 monolitos censados sobre 39 sitios), y han sido fechados de IIIos y XVIos siglos, la tradición que se perpetúa hasta principios del siglo XIX.
Finalmente, la región del este se extiende en la parte oriental de Adamawa, cerca de Djohong, y sobre la línea de los estanques versants quién separa el valle de Mbéré de la de Lom. El clima está allí de tipo tropical húmedo de altitud, con una temporada seca de 4 meses, generando paisajes de altitud media de 1.000 m cubierto de sabanas arbustivas. Marliac señala en 1973 la presencia de dos monolitos a Djohong y el túmulo de Yikpangma que se sería intentar relacionar cronológicamente con la totalmente próxima civilización del Tazunu de Bouar, de República Centroafricana, caracterizada por conjuntos megalíticos fechados para los más antiguos de l.000 a. C.
Rujm el-Hiri (La Rueda de Gigantes)
Subcategoría: Círculos de piedra.
También: Galgal Harefaim (en hebreo: “la rueda de gigantes”); en árabe significa “montículo del gato salvaje”.
Coordenadas: 32.908705 ° N 35.800705 ° E 
Rujm el-Hiri (en árabe: رجم الهري, Rujm al-Hirrī, también romanizado como Rujm Hiri o Rujum al-Hiri, en hebreo: גִּלְגַּל רְפָאִים, Gilgal Refaim o Refaim Gilgal) es un antiguo monumento megalítico formado por círculos concéntricos de piedra con un túmulo en el centro. Se encuentra en el Golán a unos 16 kilómetros (9,9 millas) al este de la costa oriental del mar de Galilea, en medio de una gran meseta cubierta con cientos de dólmenes. También se le llama Rogem Hiri (su nombre en árabe, en hebreo).
Compuesta por más de 42.000 basalto rocas dispuestas en círculos concéntricos, en el centro es un montículo de 15 pies (4,6 m) de altura. En algunos círculos se completa, otros incompletos. La pared exterior es de 520 pies (160 m) de diámetro y 8 pies (2.4 m) de alto. La creación del sitio, y otros antiguos asentamientos cercanos, está fechado por los arqueólogos a temprana Edad de Bronce II (3000-2700 aC).
Etimología
El nombre Rujm el-Hiri fue originalmente obtenido de mapas de Siria. Traducido del árabe al inglés, es decir, “la piedra montón de el gato montés.” El término rujm en árabe (pl. rujum; hebreo: Rogem) también puede referirse a un túmulo, un montón de piedras bajo el cual se encontraba espacio para entierros humanos.
Rogem Hiri es la pronunciación en hebreo del nombre árabe, Rujm el-Hiri. Más recientemente, otro nombre hebreo para el sitio también se está utilizando: Gilgal Refaim (Gilgal Refaim o Refaim Gilgal ” Rueda de Refaim”). Refaim en hebreo moderno significa “fantasmas” o “espíritus”. Subyace en la raíz misma de la palabra que se usa en el Tanaj para referirse a una raza de gigantes, el “refaítas“, descrito como el antiguo pueblo de la Basán (moderna del Golán).
Estructura y descripción
Las dimensiones del sitio y su ubicación en una amplia meseta salpicada de cientos de dólmenes, significa que una perspectiva aérea permite una apreciación más plena de su trazado. Desde arriba se puede ver un gran círculo (ligeramente ovalada) de rocas de basalto, que contiene cuatro más pequeños, círculos concéntricos, que se van haciendo progresivamente más delgados, con unos completos y otros incompletos. Las paredes de los círculos están conectadas por muros de piedra irregular, puestas más pequeñas.
Las rocas basálticas son comunes en los Altos del Golán, debido a la historia de la región de actividad de origen volcánico. Descrito como el “Stonehenge de Levante“, el sitio se compone de 37.500 toneladas métricas de piedra apilados en parte de hasta 2 metros (6,6 pies) de alto. Un túmulo central de 65 pies (20 m) de diámetro y 15 pies (4,6 m) de altura está rodeado por círculos concéntricos, el exterior de lo que es de 520 pies (160 m) de diámetro y 8 pies (2.4 m) de alto. Hay dos entradas a la cara noreste del sitio (29 metros (95 pies) de ancho) y sureste (26 metros (85 pies) de ancho). La entrada noreste conduce a un camino de 20 pies (6,1 m) de largo que conduce al centro del círculo que parece apuntar en la población general dirección del solsticio de junio, la salida del sol. El eje de la tumba descubierta en el centro del sitio está igualmente alineado, el monte Hermón es casi el norte y el monte Tabor está cerca del solsticio de diciembre la salida del sol, que faciliten la conexión visual de planos cósmicos y geográfica y el refuerzo de los poderes místicos del templo por el diseño.
El túmulo central (o tumba) se construye a partir de rocas más pequeñas y se cree que se han construido después de que los muros que rodean fueron construidos. Conexión a cuatro paredes de piedra principal. La primera pared, en forma de semicírculo, se encuentra a 50 de diámetro y 1,5 m de ancho. Ese muro está conectado a un segundo, un círculo casi completo de 90 m de diámetro. La tercera pared es un círculo completo, 110 metros de diámetro y 2,6 m de ancho. La cuarta pared y la más externa es la más grande: 150 m de diámetro y 3,2 m de ancho.
Historia y propósito
El sitio fue catalogado en un estudio arqueológico de Israel llevó a cabo en 1967-1968, después de la Guerra de los Seis Días. El sitio es probablemente la fuente de las leyendas acerca de “un remanente de los gigantes” o Refaim de Og. Los encuestadores utilizaron mapas de Siria, después de la triangulación se encuentra en la parte superior de su montón de piedras. Después de este estudio inicial, serias excavaciones arqueológicas comenzaron en la década de 1980, en Israel Kochavi profesores Moshe Mizrahi y Yoni.
Hipótesis
- Culto – De acuerdo con esta hipótesis, apoyada por una gran parte de los investigadores, el sitio fue utilizado para ceremonias especiales durante el día más largo y más corto del año. Parece que en el año 3000 aC, en el día más largo, los primeros rayos del sol brillaba a través de la abertura de la puerta del norte-este, que es de 20 por 29 metros. Sin embargo, no brilló en un ángulo perfecto. Se da por supuesto esto se debe a los constructores de esos días no tenía las herramientas de arquitectura lo suficientemente precisa. El residente, probablemente utilizado el sitio para el culto de Tamuz y el Ishtar, los dioses de la fertilidad, para darles las gracias por la buena cosecha durante el año. Después de la erección de la tumba en el centro, la trayectoria de los rayos fue bloqueado.
- Lugar de enterramiento – Parece que el lugar de culto más tarde se convirtió en un sitio de entierro para los líderes y otros individuos importantes. En apoyo de esta teoría fue la tumba en el Dolmen. Sin embargo, no se encontraron restos humanos, sólo los objetos que apunta a su función como una tumba. Además, incluso si se tratara de una tumba, que no era la función original del sitio, como la tumba de 1000 años más reciente que el sitio en sí.
- Calendario – Algunos creen que el sitio fue utilizado como un antiguo calendario. Aunque el sitio no puede ser usado para calcular una fecha exacta, fue suficiente para las necesidades de la gente. En los tiempos de los dos equinoccios, los rayos del sol que pasa entre dos rocas, de 2 m de altura, 5m de ancho, en el extremo oriental del recinto. De esta manera, se podría saber cuando las primeras lluvias que vienen, y determinar el momento adecuado para sembrar o cosechar sus cultivos.
- Observaciones astronómicas – Tal vez el sitio fue utilizado para la astronomía observaciones de la constelación, probablemente por religiosos cálculos. Los investigadores encontraron que el sitio fue construido con las dimensiones y escalas comunes para las estructuras de otra época, y en parte sobre la base de las posiciones de las estrellas.
- Una marca de posición – Tal vez la marca está destinada a marcar el lugar. Las marcas de posición moderna son abundantes y necesarios para muchos propósitos, tales como la tierra y las fronteras del país. Efectos similares en la antigüedad se han marcado requerido lugares también.
En la actualidad
En 2007, el sitio fue excavado por Yosef Garfinkel y Michael Freikman de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Freikman regresó en el verano de 2010 para una mayor investigación de la fecha en que el sitio y la función. Freikman cree que la tumba en el centro fue construido al mismo tiempo, como los anillos. Ladrones de tumbas saqueadas de los restos, que incluían joyas y armas, pero basado en el descubrimiento de un pin Calcolítico cayó en un pasillo, la teoría Freikman es que la tumba fue el centro de los anillos.
Nueva Era movimientos abogando por un retorno a la naturaleza se reúnen en el lugar en el verano, solsticio y el
equinoccio para ver los primeros rayos del sol brille aunque las rocas.
El Camino del Golán, una marca de 130 kilómetros sendero que se extiende a lo largo de toda la longitud de los Altos del Golán, pasa a Gilgal Refaim.
Rujm el-Hiri visto desde el nivel del suelo
LA RUEDA DE GIGANTES
Despues de la Guerra de los Seis Días, cuando Tzahal conquisto las Alturas del Golan de Siria, no les llevo mucho a los arqueólogos ir detrás de la infantería. De hecho, algunos de ellos estaban en la infantería y vieron “cosas maravillosas”, en las palabras épicas de Howard Carter, quien fue el primero en ingresar a la tumba de Tutankamón en Egipto 45 años antes.
Viendo lo que ellos vieron, no paso mucho antes que las expediciones arqueológicas comenzaran a investigar las mas obvias ruinas romanas y bizantinas, pero fue unos 20 años mas, en 1987 que un grupo de estudiosos partió con el Proyecto Arqueológico Tierra de Geshur, el cual intentaba evaluar los modelos de asentamiento y contexto económico de la región por un periodo de mas de 4000 años antes de la era común. Para hacer esto ellos se concentraron en cinco lugares, el mas conocido era el Kibutz Ein Gev, y el menos conocido la piedra circular megalítica de Rujm el-Hiri.
Virtualmente, en mitad de la nada, en una llanura azotada por el viento (que había sido utilizada por el ejército israelí para prácticas de artillería), un montón de piedras dispuestas en círculo resultó ser, cuando se observó desde el aire, un «Stonehenge» de Oriente Próximo.
Rujm el-Hiri, también llamado Galgal Harefaim (en hebreo), es uno de los monumentos más enigmáticos en el Medio Oriente. Su nombre árabe significa “montículo del gato salvaje” y en hebreo “la rueda de gigantes” ambos nombres bien merecidos, viendo que “montículo” implica un montículo mortuorio y “rueda” se entiende por un círculo de piedra. Hasta el gato salvaje tiene significado, porque el monumento esta rodeado por cinco anillos de piedra, que podrían ser considerados los caminos de un gato loco dando vueltas a sus presas en círculos siempre decrecientes. El circulo de piedra fue descubierto primero en 1968 por Yitzhaki Gal, un perito local, sobre el escenario volcánico del Golan que esta dotado con miles de tumbas de la Edad Media de Bronce (4000 años atrás) llamadas dolmen, literalmente “mesas de piedra”, formadas por una gran losa de piedra que descansa sobre tres piedras para formar una tumba protegida. La investigación seria y excavaciones comenzaron en dos periodos en 1988 y 1990 y el trabajo ha continuado esporádicamente, y hoy esta siendo conducido por Michael Freikman de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Pero a la fecha no ha sido alcanzado un consenso para explicar la construcción del monumento o su localización en este remoto lugar. Muchos círculos de piedra están localizados a través del mundo antiguo y la mayoría de ellos consisten de impresionantes monumentos verticales en algo como un círculo, o dos círculos, uno dentro de otro, como Stonehenge en Gran Bretaña, y generalmente sin una facción central. Pero Rujm el-Hiri es diferente. Esta hecho de muros mas que piedras individuales o megalitos. Posee múltiples anillos alrededor de un montículo central, y la vista de el desde el terreno es apenas impresionante. Desde el aire, sin embargo, es mágico, pero quien podría haberlo visto desde arriba miles de años atrás? O fue hecho para ser apreciado desde el espacio exterior? No abundan locas teorías porque por ahora solo los serios estudiosos han puesto sus mentes en el, pero sin dudas un día los científicos ficcionales urdirán sus teorías. Pero cuales son los hechos? Hay cinco anillos de piedra con un diámetro externo de unos 150 metros. Los círculos son todos de piedra de basalto negro del escenario volcánico y varían en tamaña de pequeñas a grandes megalitos que llegan a pesar más de 5,5 toneladas. Los anillos están centrados alrededor de un montículo elevado que se levanta siete metros de la superficie. Las excavaciones aquí han revelado una tumba elaborada, la cual los primeros excavadores sostuvieron tenia una fecha posterior a los círculos principales. Sobre la base de la misma joyería de la Edad del Bronce encontrada en el montículo, ellos dijeron que la tumba fue levantada después de la construcción del monumento principal.
Hay dos entradas al círculo exterior, una al nordeste y otra al sudeste. La primera lleva a un pasaje que esta alineado con la entrada a la tumba y esto ha sugerido un alineamiento astronómico con el solsticio de verano del 21 de junio. Eso lo emparenta con la antigua cámara mortuoria de Maes Howe en los Orkneys en Escocia, aunque allí el pasaje esta también alineado con el solsticio de invierno del 21 de diciembre el sol brilla directamente en la espalda de la cámara interior cada año. Los alineamientos de Rujm no han sido aun probados astronómicamente, pero el sol se eleva entre dos de los megalitos orientales el 21 de Junio.
Los anillos de
piedra de basalto forman “ruedas” que están conectadas por muros radiales, como radios, en intervalos irregulares. Ellos dividen las áreas circulares en segmentos desiguales, como si estas fueran áreas para clanes de diferentes medidas reunidos alrededor del montículo central, o para sus animales acorralados allí para un festival anual. El hecho es que las miles de piedras, cuidadosamente apoyadas en círculos concéntricos, deben haber sido el esfuerzo de muchos clanes o tribus trabajando en armonía bajo cierto tipo de liderazgo unificado y para un plan acordado de antemano.
De acuerdo a los últimos investigadores, esto todo sucedió en los tiempos calcolíticos, cuando los hombres trabajaron el cobre y la piedra, unos 6000 años atrás. Desde la alfarería del lugar esta claro que el monumento continuo siendo usado en la pasada Edad del Bronce y aun en tiempos romanos-bizantinos, menos de 2000 años atrás. En cuanto al montículo central, a juzgar por unas pocas reliquias preciosas dejadas por los primeros ladrones de tumbas, se convirtió en un lugar de entierro aproximadamente en el año 1300 antes de Cristo, cuando un gran cacique fue enterrado allí con sus puntas de flecha de bronce y sus dorados aros.
Para el (o ella?) ellos hicieron una cámara semisubterranea con grandes piedras lisas puestas una sobre la otra y con una losa grande masiva para formar un domo primitivo, un tipo de súper dolmen, a la medida de un líder real, rey o aun reina. A quien nosotros nunca conoceremos, pero fue el o ella descendiente de un temprano líder que había sido capaz de movilizar a su pueblo para construir la Rueda de Gigantes?
Cuando uno se sienta en la tumba, como yo hice con el inspector arqueológico de Golan, Oren Zingboim, uno siente el aura de una gran personalidad anónima para quien esta debió ser su último lugar de descanso, y nosotros nos preguntamos cual había sido el propósito de todo ello. Esta continua siendo la pregunta que escapa de los arqueólogos. Podría haber sido algún tipo de lugar de reunión para actividades ceremoniales, quizás conectadas con un evento astronómico importante, como el solsticio de invierno o verano. Fue siempre importante para los granjeros saber como calibrar sus bien conocidos calendarios lunares, los cuales ellos podrían observar cada mes, con el mas elusivo año solar, que regulaba sus cosechas.
Esto habría sido especialmente importante para los primeros agricultores, quienes se volvieron de nómadas cazadores en plantadores establecidos, como continuó sucediendo en tiempos calcolíticos.
Sin embargo, no hay evidencia aquí de las piedras verticales que podrían haber puesto una correlación visual para el ascendiente sol de verano, como en Stonehenge, y el alineamiento que fue encontrado aquí entre la entrada nordeste y el pasaje de la tumba central, llego unos mil años mas tarde que los círculos originales, así que quizás les tomó unos mil años de visiones experimentales para ponerlo correctamente. O más probablemente hubo algunas piedras verticales que luego desaparecieron y fueron reemplazadas por los más confiables entrada y pasaje.
Sin embargo, aun ese ultimo alineamiento no esta probado y nosotros seguimos preguntándonos que estaban tratando de conseguir exactamente los primeros constructores. Podría haber sido un festival de culto anual del cual ya no tenemos conocimiento, o un centro para rituales regular, donde los clanes probaban lealtad unos a otros en una especie de pacto de no agresión mutua.
En el último año, Freikman ha hecho un estudio en profundidad de este enigmático monumento. El ha encontrado que no es único, hay m
uchos otros, aunque mas pequeños, anillos de piedra dobles en el Golan, y están todos centrados alrededor de un montículo mortuorio. Es solo que Rujm el Hiri es el más grande, con cinco anillos.
Y Freikman ahora afirma que en el centro de Rujm la tumba fue construida al mismo tiempo que los anillos. Los ladrones de tumbas se llevaron las primeras y dejaron las últimas, incluyendo joyería y armas, pero en su prisa ellos dejaron un clavo del calcolítico en el pasaje y esto, Freijkman afirma que muestra que la tumba fue la pieza central de los anillos originales.
Ahí lo tenemos; fue una tumba principal y los anillos a su alrededor celebran la importancia del muerto. El o ella fue el gran jefe del Golan de los tiempos calcolíticos y las tribus llegaban a celebrar su paso al otro mundo, y también quizás para cuequear sus calendarios con el solsticio de verano. Y para este gran jefe, ellos llevaron 40000 toneladas de basalto para hacer cinco círculos concéntricos alrededor de sus restos mortales. Quizás ellos pensaron que, como sus espíritus podrían reunirse con los dioses en las montañas, el podría admirar su trabajo desde el aire.
Este vasto proyecto fue levantado por los pobladores del calcolítico. Solo hacia el norte hay un vasto conjunto de habitaciones de piedra caídas, con muchos dólmenes, todos alineados a la mas cercana gran montaña, que se levanta sobre el escenario del Golan, Monte Peres, solo a siete kilómetros, en el cual se pensaba que vivía el dios local.
Incluso si Freikman esta en lo correcto, Rujm el-Hiri continua siendo un colosal y misterioso monumento de piedra, un gigante adormecido que ha permanecido en el Golan por miles de años y continua esperando el beso de vida del hombre o mujer que pueda encontrar la explicación final para el gran trabajo de aquellos miles de primeros trabajadores.
Rollright
Subcategoría: Círculos de piedra.
A las piedras de Rollright se llega desde Londres en cómoda excursión de media jornada. Se sale hacia el oeste de la ciudad por la autopista M/40 en dirección a Oxford, se rodea la antigua ciudad universitaria, y al norte de ésta se pasa a la A/34 hasta Chipping Norton, desde donde seguiremos por la M
/44. A cuatro kilómetros al norte, aparecen los pétreos monumentos a izquierda y derecha de la carretera en dirección a Adlestrop, en una finca particular. La dueña del lugar no tiene inconveniente en facilitar la visita del monumento a los visitantes de todos los países. Llegados a nuestro objetivo, el cuentakilómetros parcial habrá marcado unos ochenta para el desplazamiento que acabo de describir.
El yacimiento de Rollright consta de tres partes. De un lado, un circo perfecto de piedra, con un diámetro de 31,6 metros, al que llaman “the King’s men” [“los hombres del rey”]. A un
os setenta metros del circo se ve un menhir muy erosionado por los elementos, pero aún erguido, un típico producto del Neolítico, llamado “the King stone” [“piedra del rey”]. Pese a haber sido limado por la acción de los milenios, mide todavía 2,60 metros de alto por 1,44 de ancho. Al este del circo de piedra se halla un grupo de menhires, algunos de ellos ya caídos, llamado “the whispering Knights” [“los caballeros susurrandos”], o sea los caballeros susurrantes.
Círculo de piedras de Rollright, piedras
Leyendas sobre Rollright
¿Qué dicen las leyendas sobre la meta de nuestra excursión? Una de las leyendas susurra que las piedras de Rollright eran un rey y sus soldados, convertidos en roca por un milagro; y que en algún lugar están las tumbas donde duermen el rey y sus hombres, hasta que algún día resucitarán.
Otra leyenda de las que circulan dice que la noche de Año Nuevo los “caballeros susurrantes” bajan por la ladera hasta un arroyo para beber agua.
Según otra, un vez intentaron llevarse de noche una de las piedras más grandes, para utilizarla como pilar en un puente que se estaba construyendo. Cuatro hombres con otros tantos caballos lo consiguieron, en efecto, pero cada mañana la piedra aparecía 
otra vez tumbada en la hierba, negándose repetidamente a encajar en la construcción; de manera que al fin los constructores del puente se rindieron y devolvieron la rebelde a su antiguo puesto. Y cosa extraña, para el retorno sólo se necesitaron cuatro hombres y dos caballos.
Rollright, grupo de “caballeros susurrantes”
Efectos dañando la salud entrando el círculo de las piedras
Informaciones no menos 
nebulosas siguen corriendo en la época actual. Dicen por ejemplo algunas personas que al tocar la piedra sufrieron un mareo. Radiestesistas y zahoríes aseguran haber experimentado alucinaciones al entrar en el circo de piedra, y los más sensibles incluso habrían sufrido desmayos.
Rollright, la piedra del rey (king stone) con 2,60 metros de altura
Rannarve
Subcategoría: Barcos de piedra.
Nombre del sitio: skeppssättning Rannarve
País: Suecia Landskap: Gotland Tipo: Círculo de Piedra
Ciudad más cercana: Visby pueblo más cercano: Klintehamn
Latitud: Longitud 57.395964N: 18.233722E
Rannarveskeppen es una peculiar enterramientos de la Edad de Bronce tardía en Klinte parroquia en el este de Gotland, al noreste de Klintehamn . En el cementerio son ocho monumentos; seis naves de piedra , una ronda círculo de piedra y una piedra residual .
Cuatro de las naves de piedra se encuentran en una fila, son exactamente del mismo tamaño y tienen piedras madre comunes. En total estos cuatro navíos de piedra miden 32 metros y cuatro metros de ancho. Las piedras se levantan, bien cubiertos y piedras madre son más altas que el resto, alrededor de dos metros de altura. Vela entierro en una dirección norte-sur. Rannarv
eskeppen examinada y restaurada en 1966-1967. En el segundo más meridional de la nave de piedra integrante cuatro, son de baja un ataúd de granito, que contenía un urna inusual con las piernas quemadas y dos cuchillos en miniatura en bronce. [1] [2]
Otros dos barcos de piedra son más pequeños y uno está estropeado. En uno de ellos se encontró en los estudios arqueológicos de una urna de bikornisk con huesos quemados y objetos en miniatura en bronce, incluyendo un par de pinzas y una navaja. [1] La vecindad alrededor de Rannarve es rica en monumentos antiguos y si continúa el camino 300 metros al norte es un gran montón de piedras, que es casi tres metros de altura y 21 metros de diámetro. [3]
Punkree Burwadih
Subcategoría: Círculos de piedra.
El fascinante complejo megalítico de Punkree Burwadih (Hazaribagh, Jharkhand India)
Punkree Burwadih es una creación tan trascendental de los astrónomos primitivos megalíticos que construyó el monumento, no sólo como una tumba, sino también para funcionar como un calendario. Las piedras se han fijado en las alineaciones precisas a los puntos cardinales, entre ellos a los principales picos y mues
cas de las colinas circundantes.
Dos menhires de altura marcada ‘M1’ y ‘M2’ se han colocado al lado del otro frente a la salida del sol del solsticio de invierno.La colocación de estas piedras es tal que una ‘V’ de primera clase se formó.La ‘V’ es un importante icono del Paleolítico, mientras que añadió que algunos otros se convierte en un zig-zag, otro gran motivo del Paleolítico, hallados en los tiestos de cerámica de Harappa y megalíticos.La ‘V’ es también el simbólico triángulo hacia arriba de los genitales femeninos también representante de la Diosa Madre venerada por los antiguos pueblos tribales megalíticos matriarcal.
Una pequeña piedra marcada ‘A’ se ha puesto en el eje norte-sur de este monumento.Ruta del Sur en este eje de la ‘A’ en un momento particular, si uno se enfrenta a la “V” de los menhires en la mañana del Equinoccio, el sol se puede ver el aumento a través de esta ranura detrás de la colina curvilínea en el paisaje.Decenas y cientos de personas se reúnen en las mañanas de Equinoccio para ver este gran espectáculo de la salida del sol a través de los megalitos que no sólo es un espectáculo fascinante sino que también corrobora la sabiduría de los primitivos profundo de la astronomía horizonte.
Uno se maravilla ante la que los astrónomos primitivos megalíticos “visión de la astronomía observacional” de que la precisión con que las piedras fueron colocados en este punto en particular que en los equinoccios y aun en los amaneceres Solsticio de verano podría ser visto a través de la ‘V’!
La V es también el simbólico triángulo hacia arriba de los genitales femeninos y el representante de la Diosa Madre venerada por los antiguos pueblos tribales megalíticos matriarcal. Sin embargo, la población que se había reunido en la mañana del equinoccio de (Sep 23) para ver este gran espectáculo de la salida del sol a través de los megalitos que no sólo es un espectáculo fascinante sino que también corrobora la sabiduría profunda de la astronomía por los primitivos.
Poverty Point
Subcategoría: Montículo.
Vista aérea de Poverty Point en el estado de Luisiana, perteneciente a la denominada Cultura de Punta Pobreza.
La Cultura de Punto Pobreza (Poverty Point en los Estados Unidos de América, Point de Pauvreté, el nombre original del lugar en francés) 
es la denominación que recibió una expresión cultural arqueológica, correspondiente a un grupo de indígenas norteamericanos, que habitaron la región de la cuenca baja del río Misisipi, cerca de su delta y de la desembocadura, en el norte del Golfo de México.
Historia
La Cultura de Poverty Point se desarrolló del año (aproximadamente) 2200 a. de C. al 700 d. de C., durante el llamado periodo arcaico de la más amplia cultura de constructores de montículos en el este de los Estados Unidos de América. Evidencia de esta cultura específica ha sido encontrada en más de 100 sitios arqueológicos, incluyendo el yacimiento de Jaketown, cercano a Belzoni en el estado de Misisipi. El lugar más conocido de esta cultura, y el mayor en tamaño, es el ubicado en Poverty Point, a un lado de la llamada cordillera de Macon cerca de Epps en el estado de Luisiana.
Se estima que la cultura de Poverty Point haya alcanzado su apogeo ca. 1500 a. de C., haciendo este hecho que sea la cultura tribal más antigua de lo que hoy es el territorio de los Estados Unidos. Se extendió a lo largo de más de 160 km a lo largo del río Misisipi.
Esta cultura de Poverty Point tuvo su continuación en la llamada Cultura Tchefuncte y en aquella que tuvo su sede en el Lago Cormorant durante el periodo Tchula, que fue una de las manifestaciones del Periodo silvícola. Estas descendencias culturales se diferenciaron de Poverty Point en que sus redes comerciales fueron más reducidas, en que crearon menos obras públicas y en que adoptaron de manera total a los utensilios de cerámica para almacenar y cocinar, al mismo tiempo de que no tuvieron una industria lapidaria (grabado en piedra) como sus antecesores.
Montícu
los
A pesar de que los montículos en Poverty Point no son los más antiguos en los Estados Unidos, son notables por ser los más grandes y en ese sentido, sí los de mayor antigüedad. En el centro de Poverty Ponit hay una gran plaza construida y nivelada en un terreno de aproximadamente 15 ha. Los arqueólogos estiman que este fue un gran centro público en donde se celebraban rituales, ceremonias, juegos y otras actividades comunitarias.
Los montículos de Watson Brake, por ejemplo, también en la Luisiana sobre el rio Ouachita, fueron construidos 1900 años antes. Éste sería el sitio más antiguo de Norteamérica con seis grandes túmulos concéntricos separados por zanjas de las que la tierra fue tomada para construir los montí
culos.
Las excavaciones arqueológicas que se han conducido en Poverty Point han revelado una gama amplia de vestigios de cerámica que incluyen figurines de animales, objetos de barro para la cocina, artefactos para almacenar alimentos, vasijas de piedra, puntas de flecha, átlatls, y muchos más, incluyendo las bolas para cocinar (bolas de material pétreo de diversos tamaños que se precalentaban para después, a su vez, calentar o mantener calientes los alimentos).
También se han encontrado figuras humanas que pudieron ser usadas con propósitos ceremoniales.
La Cultura de Poverty Point desarrolló también una tradición de la elaboración de cuentas de alta calidad, manufacturadas de diversas piedras pulidas. Otras culturas americanas optaron por materiales más suaves como conchas marinas o huesos para hacer sus cuentas, de ahí que las elaboradas por esta cultura resultaran pequeñas obras de arte comparativamente, ya que además les impartían a las mismas, diversas formas animales que la
s hacían más atractivas.
Véase también
El sitio más interesante es el propio Poverty Point, en el noroeste de la actual Lousiana, sobre una superficie de 3 kilómetros cuadrados, edificaron un semicírculo con seis crestas de tierra, con aproximadamente dos metros y medio de ancho y más de 18 metros de longitud.
Todo realizado mediante el acarreo de cestas llenas de materiales de relleno, tierra y desechos.
Tenía una gran plaza central y enormes túmulos de tierra que hacían las funciones de plataformas para los templos o para los enterramientos cubiertos.
Los arqueólogos creen que la construcción de la plaza data del siglo XV a. C. y el resto de construcciones se habrían terminado hacia el siglo X a. C.
El exterior tiene un diámetro de 1.200 m. Parte de este complejo quedó erosionado por el curso del río Macon, aunque otras teorías apuntan a la posibilidad de que nunca se terminara de construir. Un ancho talud, al oeste del poblado y alejado del cauce del río, alcanza una altura aproximada de 20 m. por 200 m. de largo en la base y, mediante una rampa desciende hacia el complejo. Otro talud de menores dimensiones se encuentra en la zona norte.
Los montículos son cortados por avenidas, que parecen alinearse con los solsticios de verano e invierno, así como con los acimuts astronómicos más oscuros. Representarían una sofisticación astronómica notable para América 1.500 años a. C.
Portela de Mogos
Subcategoría: Círculos de piedra.
Un cromlech descubierto en 1966, no muy lejos de la ciudad y que habían restaurado recientemente. Se estima que fue erigido entre los siglos V y IV a.C. Los arqueólogos encontraron allí numerosos fragmentos de recipientes del siglo II d.C., lo que parece indicar que el enclave siguió siendo un lugar de culto pagano.
En un sitio si
lencioso, lejos de los núcleos urbanos, se erigía una cuarentena de magníficos menhires. El recinto megalítico tiene una forma oval de 14 por 12 metros, con el el eje mayor orientado en sentido Este-Oeste (naciente-poniente del Sol). En su interior hay cinco menhires que están alineados en sentido Norte-Sur. El central es el más grande de todo el conjunto, con cuatro metros de altura y unas siete toneladas de peso.
El nombre Mogos –que denomina al cromlech– parece ser una palabra de origen celta: magh significa «llanura elevada», quizá por la ubicación del recinto megalítico. En España, se tradujo como «mogote», es decir, un montículo elevado.
Este magnífico recinto se encuentra cerca de Nossa Senhora de Graca do Divor y también de Évora. Identificado por Henrique Leonor Pina en 1966, y mucho más recientemente estudiado arqueológicamente.
Esta compuesto por alrededor de 40 menhires de granito y diorita, bastante diferentes entre si aunque predomina la forma ovoidal, formando una elipse irregular orientada de forma aproximada en sentido Este Oeste. Los ejes de la elipse son de 15 y 12 metros. En el interior de la elipse se encuentra un conjunto de 5 menhires.
Presentan cierta decoración predominando las típicas cazoletas (en portugués “covinhas”), báculos de mando en relieve, líneas en zigzag y de forma ondulada. En el menhir mayor del centro hay representaciones soliformes. Algunos menhires de forma de estatuas-menhires con cierta forma antropomórfica con nariz y ojos.
Finalmente su 
datación corresponde al Neolítico Medio y parece estar asociado a cierto tipo de prácticas mágico religiosas.
En las excavaciones realizadas 1995/96, se encontró que seis de los 40 menhires sobre todo largos ovalados planos grabados, especialmente tienen caras y son, por tanto, entre los Statuenmenhiren. 21 menhires se mantienen en pie, y 15 forman un semicírculo hacia el oeste. Los seis restantes, incluida la parte más grande, en frente del semicírculo, otros 19 que podrían ser como Almendres, un círculo ovalado, tendido en el suelo.
Los menhires grabados se consideran sobre todo como mujer, ya que algunos pares redondos representaciones se interpretan como los pechos. Las caras estilizadas están enmarcadas por semicírculos como lúnulas han sido interpretados.
Nuevas excavaciones permitieron ocupan reutilización (tal vez como una necrópolis) de cromlechs y Menhirpaares de S. Sebastião 1. En ambos lugares se encontró una gran cantidad de (en su mayoría pequeños cuencos en forma de cuña) de cerámica, fechados a principios de la Edad del Bronce.
Port Royal
Subcategoría: Ciudad sumergida.
Port Royal “Ciudad Wickedest en la Tierra” – Jamaica
Una de las ventajas de la arqueología marina es que, en muchos casos, los eventos catastróficos son la congelación de un momento en el tiempo. Una catástrofe que ha ayudado a los arqueólogos náuticos fue el terremoto que destruyó parte de la ciudad de Port Royal, Jamaica. Una vez conocida como la “Ciudad Wickedest en la Tierra” por su gran c
oncentración de los piratas, las prostitutas y el ron. Port Royal es famoso por otra razón: “Es la única ciudad hundida en el Nuevo Mundo”, de acuerdo a Donny L. Hamilton.
Pero la hegemonía de Port Royal no duró mucho tiempo ya que se hundió a finales del siglo XVII. Port Royal quedó entonces anclada al fondo del mar, y en el olvido de muchos.
Los hechos se remontan al 7 de junio de 1692, cuando la ciudad se vio afectada por un fuerte terremoto. Fue entonces cuando se hundió la barrera de arena sobre la que se sustentaba Port Royal. Los tsunamis que siguieron al terremoto hicieron el resto del trabajo.
En la imagen puedes ver cómo era Port Royal antes del terremoto (línea naranja) y cómo quedó después del terremoto (línea amarilla). Buena parte de la ciudad se hundió por completo aunque, por suerte, los edificios no se vieron afectados y se han conservado en el fondo del mar casi intactos.
La sociedad de la época vio la desgracia de Port Royal como un merecido castigo, ya que la ciudad estaba llena de piratas y en sus calles eran habituales los robos, la prostitución, grandes fiestas nocturnas llenas de alcohol… Port Royal era en esa época conocida como la ciudad del pecado.
Los cambios del litoral en el terremoto de Puerto Real
El 7 de junio de 1692, un devastador terremoto sacudió la ciudad causando la mayor parte de su sección norte a caer en el mar (y con ella muchas de las casas de la ciudad y otros edificios). La isla perdió muchos de sus fortalezas, así, Fort Charles sobrevivió, pero los fuertes James y Carlisle se hundió en el mar, Fort Rupert se convirtió en una región grande de agua, y un gran daño ya estaba hecho a un área conocida como la línea de Morgan. [2]
A pesar de que el terremoto golpeó a toda la isla de Jamaica, los ciudadanos de Port Royal estaban en un mayor riesgo de muerte debido a la arena peligrosa, la caída de edificios, y el tsunami que le siguió. Aunque las autoridades locales trataron de quitar o de hundir todos los cadáveres del agua, no tuvieron éxito; algunos simplemente se alejó de ellos, mientras que otros quedaron atrapados en lugares que eran inaccesibles. La vivienda inadecuada, la falta de medicamentos o agua limpia, y el hecho de que la mayoría de los sobrevivientes fueron personas sin hogar llevado a muchas personas que mueren de fiebres malignas. [16] El terremoto y el tsunami mató a entre 1.000 y 3.000 personas combinado, casi la mitad de la población de la ciudad . [ cita requerida ] la enfermedad fue a la nubes en los próximos meses, reclamando un estimado de 2.000 vidas adicionales. [ cita requerida ]
De acuerdo con Mulcahy, “[modernos] científicos y arqueólogos submarinos ahora creen que el terremoto fue un poderoso y que gran parte del daño en Port Royal el resultado de un proceso conocido como licuefacción.” [20] La licuefacción ocurre cuando los terremotos golpean base de que es suelto, de arena, y saturado de agua, el aumento de la presión del agua y haciendo que las partículas se separen una de otra y forman una arena movediza se asemeja a los lodos. Las declaraciones de testigos certifican a los edificios de deslizamiento en el agua, pero es probable que [ aclaración necesaria ] algunos simplemente se hundió hac
ia abajo en la capa de ahora inestable. [20]
Arqueología subacuática, algunos de los cuales se puede ver en el canal de National Geographic espectáculo pirata Wicked City, revela los fundamentos de la construcción bajo el agua, mostrando hubo hundimiento, al igual que las comparaciones de los mapas posteriores al terremoto y mapas antes del terremoto.
Se hicieron algunos intentos para reconstruir la ciudad, a partir de la tercera parte que no estaba sumergido, pero éstos se reunieron con éxito desigual y numerosos desastres. [ Cita requerida ] Un primer intento de reconstrucción fue destruida otra vez en 1703 por el fuego. Reconstrucción p
osterior se vio obstaculizado por varios huracanes en la primera mitad del siglo 18, incluyendo las inundaciones del mar en 1722, un incendio aún más en 1750, y que un gran huracán en 1774, y pronto eclipsó Kingston Port Royal en importancia. En 1815, lo que se estaban realizando reparaciones fueron destruidos en otro incendio mayor, mientras que toda la isla se vio gravemente afectada por una epidemia de cólera en 1850. [ aclaración necesaria ]
Hoy en día, Port Royal es conocido por los arqueólogos post-medievales como la “ciudad que se hundió”. [24] Robert Marx considera que el sitio arqueológico subacuático más importante en el hemisferio occidental, produciendo artefactos-y-del siglo 16 y 17 muchos tesoros importantes de los pueblos indígena anterior a su fundación 1588, algunos de tan lejos como Guatemala . Varios barcos piratas 17 y principios del siglo 18 se hundieron en el puerto de Kingston y están siendo cuidadosamente cosechadas, en condiciones controladas, por diversos equipos de arqueólogos. Otro “excavaciones” se apuestan a lo largo de varios cuartos y calles por diferentes equipos. [ Cita requerida ]
La Piramide Circular de Cuicuilco
Subcategoría: Pirámide.
El sitio se ubica en el suroeste de la cuenca de México en un antiguo delta del río formado por las corrientes que bajaban del Zacatépetl y el actual bosque de T
lalpan. Al parecer, su nombre significa “Lugar de Oración” o “Lugar del Arcoiris” (también es conocido como lugar donde se hacen cantos y danzas o lugar de colores y cantos). Se afirma que el desarrollo del lugar, desde época temprana, se debe a su posición estratégica, ya que el occidente de la cuenca se conecta con la entrada al valle de Toluca. Asimismo, se considera que el declive de Cuicuilco se generó entre 100 a.C.-1 d.C., y aunque hubo una ligera recuperación durante 1-150 d.C., la presencia de deidades del fuego, y ceniza volcánica en los pisos, sugiere fuerte actividad volcánica en la cuenca de México.
Si la enorme pirámide de Cuicuilco es expresión de este incremento, entonces ello significa que este nivel de desarrollo se alcanzó entre 800-600 a.C., ya que es la fecha en que se construyó. En caso de ser cierto, el carácter protourbano, característico de este nivel, podría haberse extendido, también, por el Preclásico Tardío hasta el debilitamiento de Cuicuilco entre 100 a.C. y 1 d.C. En este momento comenzó el desarrollo de Teotihuacan.
La famosa “pirámide”, la primera pirámide de piedra de México, suele datarse de alrededor del año 500 a.C. La base del monumento es una plataforma circular de alrededor de 122 metros de diámetro, que contiene una rampa que una vez llevó al altar en la cúspide a 27 metros de altura sobre el nivel del suelo. Fue construida de roca bastas y revestida con una cobertura de arcilla. Curiosamente, el término “pirámide” aplicado a esta estructura resulta particularmente inadecuado, ya que desde el punto de vista geométrico no se trata en modo alguno de una pirámide, pues su forma es cónica.
Se presenta como una pirámide troncocónica de planta circular de grandes dimensiones, formada por cuatro conos truncados superpuestos y unidos mediante escaleras y rampas. Su fachada principal está orientada hacia el este, co
n templos y galerías que soportan extraordinarias columnas de piedra aglomerada.
Este edificio fue construido con piedra sin labrar de 30 Kg. y rellenado los espacios con tierra, con lo cual se formó un núcleo muy compacto en cada una de las cuatro etapas constructivas, que concluyó con un altar en la parte superior central de la pirámide. A su plataforma superior, donde había un altar, se llegaba por una rampa situada al oriente, que sorprendentemente estaba orientada hacia el equinoccio, para constituir un reloj cósmico de gran precisión, lo que evidencia al nivel científico de los constructores.
Los arqueólogos prefieren olvidarse de Cuicuilco, la gran mole circular que surge del medio de un antiquísimo campo de lava al sur de la Ciudad de Mejico. Las ruinas, según algunos, constituyen “una bofetada en la cara de la historia”. Aún hoy en día, muchos académicos asisten tácitamente a la destrucción del monumento, que se encuentra rodeado de un número cada vez mayor de centros comerciales, viaductos, polígonos industriales y unidades de vivienda. La contaminación atmosférica – uno de los males más grandes que enfrenta la ciudad de México – junto con la amenaza de la “lluvia ácida”, seguramente acabarán con esta “oveja negra”, estorbo a la arqueología, si no llegan a tomarse medidas.
No obstante, todos los expertos están de acuerdo en que Cuicuilco es la estructura más vieja en el valle del Anahuac, que aloja a la moderna Ciudad de Méjico, y es la primera construcción monumental en el continente americano. Aunque la información oficial indica que las estructuras de Cuicuilco no datan mas allá del 600 a.C., los textos revisionistas alegan que la pirámide fue construida hace unos 8.000 o 10.000 años, haciéndola casi tan viejas como el “hombre de Tepexpan”, el morador prehistórico más antiguo en Mesoamérica, cuyos restos fueron hallados junto con los de un mamut.
Cuicuilco mide 17 metros de alto y cuenta con un diámetro de 115 metros; una variedad de rampas ofrecen acceso a su nivel más alto, que alojó en su tiempo un templo con la estatua de Huehueteotl – el “dios viejo del fuego”, la primera deidad adorada en las Américas. La majestuosa pirámide circular se encuentra rodeada de estructuras pequeñas y edificios rectangulares con pisos bien terminados que pudieron haber sido casas.
Vista desde la carretera, o desde la posición ventajosa ofrecida por el centro comercial Perisur, el visitante puede creer que está viendo una fortificación del tipo construido por los celtas.
De acuerdo con el historiador Stuart J. Fiedel, entre 5.000 y 10.000 habitantes ocuparon Cuicuilco durante el Primer Periodo Intermedio 2 (650 – 300 A.C.) y que la región aledaña contaba con unos 75.000 habitantes.
Es un hecho que Cuicuilco llegó a su fin con la erupción del volcán Xitle, que derramó un torrente de lava que destruyó primero la cercana localidad de Copilco, y luego engulló a la misma Cuicuilco, dejando un extenso campo conocido como “El Pedregal”. Al parecer, los habitantes del lugar pudieron huir antes de que ocurriera el desastre. El campo de lava del Pedregal es considerado un típico flujo de lava de finales del período pleistoceno, que concluyó hace aproximadamente 10.000 años. Uno de los lados de la pirámide se halla cubierto por el campo de lava, lo que indica sin lugar a dudas que su construcción precedió a la erupción.
La primera excavación exhaustiva del lugar fue realizada en 1922 por un equipo de la Universidad de Arizona, dirigido por el Dr. Byron Cummings. A partir de los datos obtenidos en el lugar, el Dr. Cummings estimó que el flujo de lava ocasionado por la erupción del Xitle se había producido entre el año 6550 y el 28050 a.C.
Existen otros detalles inquietantes. El médico español Hernández, enviado a México por Felipe II, relató a su soberano el descubrimiento en el lugar de esqueletos de grandes bestias, y de hombres de 5 metros de altura. Los habitantes del lugar creían que la estructura había sido construida por gigantes.
¿Cómo es posible que una pirámide construida en el año 600 a.C. haya sido parcialmente cubierta por un flujo de lava ocurrido varios milenios antes? La más elemental lógica indica que la construcción del monumento debió preceder al evento que ocasionó su destrucción y abandono, y no al revés. Incapaz de resolver esta paradoja de acuerdo al dogma establecido de la historia de Mesoamérica, la arqueología oficial ha resuelto ignorarla.
Pavlopetri
Subcategoría: Ciudad sumergida.
Exploraciones submarinas en Pavlopetri
Unos arqueólogos que inspeccionaban la ciudad sumergida más antigua del mundo han encontrado cerámicas que datan del Neolítico Final. Su descubrimiento sugiere que Pavlopetri, frente a la costa sur de Laconia, en Grecia, estaba habitada hace unos 5.000 años, al menos 1.200 años antes de lo que se pensaba anteriormente.
Este hallazgo notable ha sido hecho público por el gobierno griego después del comienzo de un proyecto de colaboración de cinco años en el que intervienen el Eforato de Antigüedades Submarinas del Ministerio Helénico de Cultura y la Universidad de Nottingham.
Como ciudad micénica, el sitio ofrece nuevos conocimientos potenciales sobre el funcionamiento de la sociedad micénica. Pavlopetri tiene importancia adicional porque era un asentamiento marítimo desde el que los habitantes coordinaban el comercio local y con lugares distantes.
Con el Proyecto de Arqueología Submarina de Pavlopetri se busca averiguar, entre otras cosas, cuándo exactamente fue habitado el lugar y, mediante un estudio sistemático de la geomorfología del área, cómo se hundió la ciudad.
Este verano el equipo realizó una detallada exploración digital submarina y estudió los restos estructurales, que hasta ahora se pensaba que pertenecían al período micénico (entre los años 1600 y 1000 a.C.). La exploración superó todas las expectativas. Las investigaciones revelaron otros 9.000 metros cuadrados de nuevos edificios así como cerámicas que sugieren que el lugar estuvo ocupado durante la Edad de Bronce, desde al menos el año 2800 a.C. hasta el 1100 a.C.
El trabajo está siendo realizado por un equipo multidisciplinario conducido por Elias Spondylis, del Eforato de Antigüedades Submarinas del Ministerio Helénico de Cultura en Grecia, y Jon Henderson, un arqueólogo submarino del Departamento de Arqueología en la Universidad de Nottingham.
La ciudad de Pavlopetri, sumergida en la costa sur de Laconia (Grecia), se remonta a unos 5000 años,1 y es el yacimiento arqueológico sumergido más antiguo. Lo que la hace única es que tiene un plano casi completo, con las calles, edificios y tumbas.2
Fue descubierta, y trazado el mapa, por Nicholas Flemming. Será la primera ciudad sumergida mapeada digitalmente en tres dimensiones.3 4
Pavlopetri está en el extremo sudoriental del Peloponeso, en la costa oeste de la península del Cabo Malea. Tiene al menos 15 edificios sumergidos bajo tres o cuatro metros de agua. Los vestigios submarinos reposan a algunos metros de la orilla en la bahía de Vatika (o de Neápolis), muy próxima a la isla de Elafónisos, a excepción de un islote situado a unos 50 metros de la costa.
Los descubrimientos más recientes (en 2009) sólo cubren 9000 metros cuadrados.5 6 3 7
Anteriormente, las ruinas fueron datadas en época micénica, concretamente del 1600-1100 a. C. Estudios posteriores demostraron una fecha de ocupación más antigua, como pronto el 2800 a. C, lo que incluye al periodo del Minoico medio de la Edad de Bronce y material transitorio.8 El mapeo mediante sonar, técnicas desarrolladas por los militares y las organizaciones de prospección petrolífera han ayudado en los trabajos recientes.9
Se desconoce cómo se sumergió. El área no fue reconstruida o alterada por la agricultura. Aunque ha sufrido erosión a lo largo de los siglos, el diseño de la ciudad es como era hace miles de años. El sitio arqueológico está actualmente siendo dañado por anclas de barcos de arrastre, por los turistas y por los cazadores de recuerdos.10
En gran parte, el campo de trabajo en 2009 fue trazar el mapa del sitio. A partir de octubre de 2009, se previeron cuatro sesiones de trabajo de campo, en colaboración con el gobierno griego, como un proyecto conjunto. Estas sesiones tienen lugar en las excavaciones. La investigación se publicará en su totalidad en 2014.
La increíble ciudad sumergida cerca de una pequeña aldea griega en la región de Peloponeso se encuentra 4 metro bajo el agua y está perfectamente diseñada, pues cuenta con carreteras, dos casa con jardines, templos, un cementerio y hasta un sistema de abastecimiento de agua que incluyen canales y pipas, según beforeitsnews.com.
En el centro de la ciudad se puede encontrar una plaza 40×20 metros, y en los edificios hay hasta 12 habitaciones. El diseño de esta increíble ciudad sumergida de 5000 años de antigüedad excede a las ciudades modernas. Además, se han encontrado artefactos como estatuas y utensilios de uso cotidiano.
La ciudad surgió en la misma época en la que fue escrita ‘La Ilíada’. La investigación que se llevó a cabo en 2009 reveló que su trazado se extendía 4047 metros cuadrados, mientras que distintas evidencias demuestran que la ciudad fue abandonada antes del 2800 a.C.
Los científicos afirman que la ciudad se hundió aproximadamente en el año 1000 a.C. a raíz de un terremoto. Sin embargo, a pesar de sus 5.000 años de antigüedad la ciudad se encuentra en perfecto estado de conservación, el diseño de la “nueva Atlántida” de Grecia es visible y se han encontrado al menos 15 edificios.
El jefe del grupo arqueológico que se ocupa de la investigación, John Henderson, de la Universidad de Nottingham, Inglaterra, ha creado un video 3D reconstruyendo la ciudad.
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