Esoterismo
Menehune
Menehune
Se dice que una raza de personas diminutas, peludas, de 2 a 3 pies de altura vive en Hawai. Fueron llamados Menehune. Parecen haber sido no humanos. En 1786, bajo el reinado de
l rey Kaumaulii, 2.000 personas vivían en el Valle de Wainiha. De estos, 65 de ellos Menehune. En 1940, un superintendente escolar y dos clases de niños, 40 en total, vieron un Menehune en Waimea. Los avistamientos han continuado hasta 1989 en Kauai. Existencia dudosa
Alekoko «Menehune» fishpond
En la mitología hawaiana, se dice que los Menehune son un pueblo, a veces descrito como enanos de tamaño, que viven en los bosques profundos y en los valles ocultos de las islas hawaianas, lejos de los ojos de los humanos normales. Su comida favorita es la mai’a (plátano), y también les gusta el pescado.
Se decía que los Menehune eran excelentes artesanos. Las leyendas dicen que los Menehune construyeron templos (heiau), estanques de peces, caminos, canoas y casas. Algunas de estas estructuras que el folclore hawaiano atribuyó al Menehune todavía existen. Se dice que vivieron en Hawai antes de que los colonos llegaran de la Polinesia hace muchos siglos.
En la mitología hawaiana de Beckwith, hay referencias a varias otras razas que habitan en los bosques: los Nawao, que eran cazadores salvajes de gran tamaño descendientes de Lua-nu’u, los mu y la gente wa. [1]
Algunos de los primeros eruditos teorizaron que hubo un primer asentamiento de Hawai’i, por colonos de las Islas Marquesas, y un segundo, de Tahití. Los colonos tahitianos oprimieron a los «plebeyos», los manahune en idioma tahitiano, que huyeron a las montañas y se llamaron Menahune. Los defensores de esta teoría apuntan a un censo de 1820 de Kaua’i por Kaumuali’i, el gobernante Ali’i Aimoku de la isla, que enumeró a 65 personas como menehune. [2]
La folclorista Katharine Luomala cree que las leyendas del Menehune son una mitología de contacto post-europea creada por la adaptación del término manahune (q
ue en el momento de la colonización de las islas hawaianas por los europeos había adquirido un significado de «gente humilde» o «baja» condición social «y no diminuta en estatura» a leyendas europeas de brownies. [3] «Se afirma que» Menehune «no se menciona en la mitología previa al contacto, aunque esto no se ha demostrado ya que era claramente una mitología oral: la legendaria creación» nocturna «del estanque Alekoko, por ejemplo, encuentra su equivalente en la leyenda [4] sobre la creación de una estructura correspondiente en O’ahu, que supuestamente fue completada en un solo día, no por menehune sino como demostración de poder por un ali’i local que exigió que todos sus súbditos aparecieran en la construcción sitio y ayudar en la construcción.
No se ha descubierto ninguna evidencia física para la existencia de una persona histórica que se ajuste a la descripción del Menehune. [5]
Los hawaianos se refieren a ellos como Kama’aina o «hijos de la tierra», que ha acabado por significar pueblos indígenas. El anticuario australiano Thomas George Thrum (1842-1932), que emigró a Hawái en 1853, fue el autor de Cuentos populares hawaianos, publicado en 1907, que aseguraba que los menehune eran los ancestros de los hawaianos modernos y que su cultura era anterior a la de todas las culturas polinesias.
Los menehune, seres sobrenaturales y enanos, según los historiadores contemporáneos, quizá podrían ser resultado del recuerdo cultural de antiguos ancestros que poblaron la región del Pacífico, que podrían haberse extinguido y a quienes le atribuyeron características sobrehumanas.
Ahora bien, en la isla de Hawaii, diversos estanques, diques y templos de piedra, de carácter milenario, son considerados obras maestras de los Menehune, y el hecho de que en algunos casos no sepan qué civilización precolombina los construyó habilita las especulaciones sobre que estas mini deidades fueron las autoras.
Entre las obras arquitectónicas adjudicadas a los Menehune, se encuentran:
- Puente de los Menehune (Menehune Ditch) – Kaua‘i. Es un antiguo canal de irrigación hecho con bloques de piedra perfectamente encajados, ubicado cerca del río Waimea. Conducía agua desde las montañas hasta los campos de cultivo de taro (kalo). Se dice que los Menehune lo construyeron en una sola noche formando una cadena humana desde la cantera hasta el sitio de construcción. A pesar de su nombre, no es exactamente un puente, sino un canal, pero la estructura es tan precisa que parece una obra de ingeniería moderna.
- Alekoko Fishpond (Dique de los Menehune) – Kaua‘i: Un estanque artificial de piedra de unos 300 metros de largo, construido para criar peces. Permitía que los peces entraran con la marea alta, pero no pudieran salir, asegurando alimento para la comunidad. Según la tradición, fue construido por los Menehune en una sola noche para una princesa, siempre que nadie los espiara. Todavía se puede visitar; está en las afueras de Lhu‘e.
- Muros de piedra antiguos (varias islas). Hay múltiples muros de piedra antiguos en islas como O‘ahu y Hawaii (la Isla Grande) que también se asocian a los Menehune, aunque no tienen nombres específicos. Estos muros eran usados para dividir terrenos, crear terrazas agrícolas o delimitar áreas sagradas (heiau). Algunos tienen una alineación astronómica o están tan bien construidos que han alimentado leyendas sobrenaturales.
Canal Khaola | GENTILEZA DE IMAGEN
Una obra arquitectónica se la atribuyó a los míticos Menehune en marzo de 1861. En esas fechas, en el periódico de en idioma hawaiano Ka Hae Hawaii, se habló de la construcción de Kkaola, un canal de regadío o auwai en Waimea (Kauai) histórico a 7,3 metros (24 pies), que supuestamente fue construido en una noche, y es anterior a las migraciones a Tahití en torno a 1000 d.C.
Se considera una maravilla de la ingeniería a causa de sus 120 bloques de basalto cortados, para lo que habrían hecho falta herramientas de precisión y técnicas para excavar los 61 metros (200 pies) de zanja que transportaba agua a los estanques para cultivar. También difiere de las típicas construcciones murales hawaianas, a pesar de que los hawaianos eran diestros en la cantería.
En cuanto a la la laguna Alekoko, también conocida como la laguna Menehune, es un estanque de 41,2 hectáreas (102 acres) situado junto a una curva del río Hule’ia en la isla de Kauai. También se escribe Alakoko, aunque Thrum es el responsable de la ortografía más común de Alekoko. El estanque interior, se construyó con un muro de 823 m (2.700 pies) de largo de piedra y tierra hace unos 600 años, a
unque también se ha propuesto que se construyó hace 1.000 años.
Laguna Alekoko | IMAGEN
Al igual que con Kkaola, el muro es una estructura singular de barro y piedra que difiere de la mayoría de muros de estanque hawaianos que se conocen, que normalmente están hechos de grandes rocas de basalto. En algunas partes del muro los obreros habrían tenido que trabajar bajo el agua. El periódico en hawaiano, Ka Hae Hawaii atribuyó en octubre de 1861 la construcción nocturna del estanque a los menehune mágicos en vez de reconocer que los propios hawaianos eran capaces de tales hazañas de ingeniería.
Mancias
Mancias
Se denominan así genéricamente, a las distintas artes utilizadas para adivinar el porvenir o futuro. Etimológicamente pueden tener diversas terminaciones. No confundir estas “Clarividencias”, con la Precognición.
Según los autores, muchas veces se nombran las mismas Mancias variando una letra, generalmente una vocal, en este caso se ha procurado no repetirla, solo se indica en el caso de que su nombre varíe mucho. Incluso nombres parecidos tienen un significado distinto.
Muchas de estas Mancias parecen estrambóticas en la actualidad, pero hay que recordar que bastantes de estas, se originaron en tiempos y culturas antiguas, con creencias muy distintas a las sociedades actuales.
Es necesario indicar que soy escéptico y no comparto su uso ni significado, pero son una gran curiosidad.
Como siempre los datos se han buscado en la red.
ABACOMANCIA: Predicción del futuro y sus acontecimientos por medio del uso de un Ábaco.
ACTINOMANCIA: Arte adivinatorio por medio de la interpretación de las figuras formadas por las estrellas.
ACULTOMANCIA: Por la posición que adoptan al caer ciertos objetos puntiagudos como alfileres o agujas en un recipiente con agua.
AEROMANCIA: Es la adivinación del futuro por el aire y el firmamento. Rebasa el ámbito del pronóstico del tiempo y se atiene a las formas de las nubes, cometas, formaciones espectrales, y demás fenómenos que no suelen verse corrientemente en el Cielo. Aun en los tiempos actuales, estas visiones han suscitado numerosas hipótesis y temores entre los hombres que los han presenciado. También se le conoce como Eolomancia.
AEROSCOPIA: Por la observación de los fenómenos meteorológicos.
AGALMATOMANCIA: Predicción a través de la inspección de ídolos y estatuas, basado en la inspiración que emana de ellos.
AGROMANCIA: Adivinación basada en el examen de las tierras y campos.
AITOMANCIA: Arte adivinatorio basada en la interpretación del vuelo de las aves marinas.
ALECTROMANCIA: Se deja que un pájaro, gallina negra o gallo de pelea blanco, pique granos de maíz en un círculo de letras, de suerte que forme palabras de significación profética. Otro método consiste en recitar las letras del alfabeto, tomando nota de las que coinciden con el canto del gallo.
ALEUROMANCIA: Este método utiliza tiras de papel en las que figuran las respuestas a determinadas preguntas, las cuales se enrollan y se meten en bolitas de masa de harina. Se remueven y se elige una, que será probablemente la que se cumpla. Nuestra «haba» o «sorpresa» del roscón de Reyes es una supervivencia de este antiguo ritual.
ALFABEMANCIA: Descubre el aporte vibracional de las letras de los nombres, estudiándose cada letra e interpretándosela con el micro y el macrocosmos.
ALFITOMANCIA: Es el método por el que se utilizan ciertos pasteles que pueden digerir las personas de conciencia limpia, pero que resultan desagradables para toda otra persona.
ALOMANCIA: Consiste en la adivinación por la sal, lo que explica nuestras modernas supersticiones sobre la sal. Data de la época en que la sal era una sustancia preciosa y se ofrecía en sacrificio a los dioses paganos. Esto llevó a la práctica de verter sal en un fuego para leer las formas del consiguiente humo. Esto se ha modificado en épocas modernas y ahora se practica vertiendo una cucharada de sal sobre una superficie plana e interpretando después las formas que ha formado al azar.
ALQUIMIA: Es la ciencia de la transmutación de los metales base en oro y plata, mediante la ayuda de una misteriosa sustancia Psíquica denominada «Piedra Filosofal». Los alquimistas pretenden poseer la facultad de prolongar la vida humana indefinidamente por medio de un secreto elixir de la vida. Actualmente es de interés para los historiadores de la ciencia y la filosofía, así como por sus aspectos místicos, esotéricos y artísticos. La alquimia fue una de las principales precursoras de las ciencias modernas, y muchas de las sustancias, herramientas y procesos de la antigua alquimia han servido como pilares fundamentales de las modernas industrias químicas y metalúrgicas.
AMNIOMANCIA: Según la membrana amniótica, que envuelve a los recién nacidos.
ANAGRATOMANCIA: Adivinación según la formación de anagramas con el nombre.
ANTRACOMANCIA: Adivinación por el examen del carbón incandescente.
ANTROPOMANCIA: Observando las entrañas de personas recién sacrificadas. Es un método antiguo y prohibido que implica el sacrificio humano. Adivinación por medio de la inspección de las entrañas humanas, está horrible practica era ya conocida mucho tiempo antes de Homero, refiere Herodoto, que detenido Menelao por vientos contrarios en Egipto sacrifico a su bárbara curiosidad, dos niños del país y buscó en sus palpitantes entrañas la aclaración de su destino.
APANTOMANCIA: Es el método consistente en predecir partiendo de los animales, pájaros y demás seres vivos que uno encuentra por casualidad. Puede decirse que incluye asimismo las premoniciones del estilo del «gato negro». E1 ejemplo clásico es la fundación de la Ciudad de México en el lugar donde los adivinos de los antiguos aztecas habían visto cómo alzaba el vuelo un águila desde un cactus con una serpiente viva en el pico. Este presagio es el que figura en el escudo de armas del México actual.
AQUILEOMANCIA: Técnica divinatoria china, de varios milenios de antigüedad, que utiliza la manipulación de tallos de aquilea o milenrama.
ARACNOMANCIA: Lectura de la estela de seda que deja una araña mientras teje su tela.
ARFITOMANCIA: Adivinación por medio del pan de cebada, consistía en hacer comer a la persona, de quien se quería sacar una confesión, un pedazo de pan o torta hecha de harina de cebada, sobre ellas, se habían hecho ciertos rituales, si el que la comía la digería sin trabajo manifiesto era considerado inocente, y si sucedía lo contrario, era culpable.
ARITMANCIA o ARITMOMANCIA: Es la antigua Numerología, consistente principalmente en la adivinación por medio de los números y del valor numérico de las letras.
ARMOMANCIA: Según la inspección de la espalda.
ASPALOMANCIA: Arte basa en la interpretación de los agujeros que hace el topo.
ASPIDOMANCIA: Arte adivinatoria que se practica haciendo sentar a alguien sobre un escudo colocado dentro de un círculo mágico y llevándolo en trance mediante la pronunciación e conjuros.
ASTRAGALOMANCIA: Esta forma de adivinación se deriva de la vieja práctica de tirar huesos, es espacial de carnero, y ha dado lugar al actual dominó. El principio básico es que sólo se leen los huesos que caen en una zona previamente marcada.
ASTRAGEROMANCIA: Basada en la interpretación de la caída de bastoncillos, palitos, pequeñas planchitas o también bolitas.
ASTRAGIROMANCIA: Es aquella adivinación que se realizaba mediante unos dados que contenían letras y números. Este arte ha dado lugar a la moderna predicción de la Buenaventura por medio de los dados.
ASTROLOGÍA: La antigua Ciencia de las Estrellas fue fundamentalmente una forma de adivinación, en la que las personas que podían predecir los movimientos de los cielos eran capaces de predecir también los asuntos, menos importantes, de la humanidad. La moderna Astrología no preconiza extravagancias de ninguna clase; simplemente conserva los elementos suficientes de la vieja tradición como para hacer del tema algo fascinante.
ASTROMANCIA: Según la posición de los astros y estrellas.
AUGURIO: Es el arte general de la adivinación, y comprende muchas, fundamentalmente, aquellas que hacen referencia al futuro basándose en signos y premoniciones. La adivinación que utiliza toda forma de profecía.
AURISPICINA: Por el aspecto que ofrecen las vísceras de los animales, una de las artes mayores en época de los etruscos, quienes la llevaron a las cortes romanas.
AUSTROMANCIA: Es la adivinación por medio de la observación de los vientos. Variedad de la Aeromancia.
AXINOMANCIA: Lectura de la forma y desgaste que toma el azabache al fundirse. Esta fue usada especialmente en Galicia. Adivinación por medio del hacha de un leñador.
AXIOMANCIA: Se necesita el concurso de un hacha o azuela, ésta contesta a las preguntas consultadas con sus temblores, o señala la dirección que han tomado los ladrones o bribones.
BACTROMANCIA: Adivinación mediante ranas y sapos. Hay quien difiere y dice que es la adivinación supersticiosa por medio de varitas o ramillas de olivo, laurel, etc.
BELOMANCIA: Adivinación por medio de las flechas, los que recurrían a este método, cogían muchas flechas sobre las que escribían frases relativas a sus proyecto, se mezclaban las favorables con las que no lo eran, después se sacaba una y la que salía era mirada como el órgano de la voluntad de los dioses a quienes se preguntaban.
BIASTROMANCIA: Arte adivinatoria basada en la utilización de la lechuza y el búho.
BIBLIOMANCIA. Consiste en permitir que un libro caiga abierto y leer las primeras palabras o la frase que sus ojos enfoquen. Aunque en el pasado se utilizaban libros sagrados, como la Biblia, lo ideal hoy en día es practicar con cualquier libro con el que se sienta una especial afinidad. Es muy corriente la utilización de los clásicos para este propósito.
BLEFAROMANCIA: Interpretación del movimiento de los párpados.
BOSTRICOMANCIA: Interpretación de la disposición que origina el viento en los rizos de los niños pequeños.
BOTANOMANCIA: Para esta forma de adivinación se quema la rama de un árbol con hojas y todo, obteniendo de este modo las respuestas deseadas. Adivinación por medio de hojas o ramas de verbenas o brezo, dejadas caer al azar.
BRECOMANCIA: Análisis adivinatorio por la intensidad y forma de la lluvia.
BRISOMANCIA: Otra forma de la Oniromancia, por la diosa de los sueños Briso.
BUMPOLOGIA: Este término, estrictamente moderno, no es sino el nombre popular de la frenología.
BUZIOS: La tirada de lo buzios o juego de las caracolas es una de las artes adivinatorias de las religiones afrobrasileñas.
CAFEOMANCIA: Por el aspecto y formas que adoptan los posos del café.
CALCINOMANCIA: Por la forma que toman algunos objetos, lanzados al fuego, cuando se consumen lentamente.
CAOMANCIA: Arte adivinatoria de los antiguos, fundada en observaciones atmosféricas.
CAPNOMANCIA: Esta adivinación se practica contemplando el humo que desprende un fuego o una hoguera. Los presagios son buenos cuando el humo asciende en vertical. Si se queda abajo significa que tal vez se estén fraguando dificultades.
CAROMANCIA: Predicción cuando el adivino esta bajo letargo o Hipnosis.
CARTOMANCIA. Por las cartas mostradas al azar. (Genérico)
CARTOPEDIA: Se basa en el estudio de la planta de los pies. Los terapeutas alternativos desarrollaron este principio en forma de diagnóstico y curación de enfermedades por medio de la estimulación de zonas concretas de la planta del pie (reflexoterapia).
CASMINANCIA: Adivinación por la interpretación de los bostezos.
CATOPTROMANCIA: Modalidad antigua de visión por el espejo. Se utiliza un espejo de cara a la Luna de manera que capte sus rayos.
CAUSIMOMANCIA: Consiste en la adivinación mediante objetos colocados en el fuego. Si no se inflaman, o arden lentamente, significa buen presagio.
CEFALOMANCIA: Método de adivinación en el que se utiliza el cráneo o cabeza de un asno o cabra.
CERAUNOSCOPIA: Infiere las predicciones del estudio del trueno y del relámpago.
CEROMANCIA: Arte de adivinar, que consiste en ir echando gotas de cera derretida en una vasija llena de agua, para hacer cómputos o deducciones según las figuras que se forman.
CEROSCOPIA: Fascinante método de adivinación, en el que se vierte cera derretida en el agua fría, formándose unos grumos que hay que interpretar.
CHALCOMANCIA: Adivinación mediante la interpretación de los tonos que se obtienen golpeando cuencos de cobre o metal. En otros lugares, se dice que era la adivinación mediante el entrechoque de bolas de cobre o latón.
CICLOMANCIA: Como su nombre indica, este método de adivinación se basa en un objeto giratorio que pueda seleccionar una respuesta escrita a la pregunta. Variantes de esta forma de augurio suelen verse en la rueda de la fortuna de las ferias o en el típico juego de girar una botella.
CINOMANCIA: Arte adivinatorio basado en la observación del comportamiento de los perros, de sus movimientos, aullidos y ladridos.
CLARIAUDIENCIA Y CLARIVIDENCIA: Estos temas, estrechamente emparentados, han sido objeto de intensos estudios por parte de la moderna Parapsicología. Dicha ciencia los considera como formas de la percepción extrasensorial.
CLEDOMANCIA: Adivinación por medio de las llaves del río y de la ancora. Se dice que se emplea para descubrir al autor de un robo de un asesinato.
CLEDONISMANCIA: Interpretación de las palabra escuchadas al azar. Consiste en la comparación fortuita entre la pregunta que preocupa al sujeto y una palabra o gesto surgida al mismo tiempo por parte de él o de otra persona del entorno.
CLEROMANCIA: Es una forma de leer el porvenir semejante a la de los dados pero utiliza simples guijarros u otros objetos curiosos de distintos colores, en vez de cubos marcados. Muy usado en la Grecia clásica, especialmente en Delfos.
CLIDOMANCIA (CLEIDOMANCIA): Utiliza una llave, la cual contesta a las preguntas con sus balanceos.
CLIMOMANCIA: Predicción mediante un objeto giratorio que selecciona la respuesta escrita, un ejemplo sería la famosa Rueda de la Fortuna
COCQUINOMANCIA: Adivinación mediante cuchillos.
CODONOMANCIA: Arte adivinatorio basado en la interpretación de los sonidos de las campanas.
COLOROLOGIA: Interpretación de los colores.
CORACOMANCIA: Adivinación efectuada con la observación del vuelo o comportamiento de los cuervos.
CORONOMANCIA: Adivinación efectuada con la observación del vuelo o comportamiento de la corneja.
COSCINOMANCIA: Es un método similar al anterior, pero utiliza un cedazo colgado de un cordel.
COSQUINOMANCIA: Especie de adivinación por medio de una criba, de un cedazo, o de un tamiz, colocabas la criba sobre unas tenazas que se cogían con dos dedos, empezaban a nombrar a las personas sospechosas de robo u otro delito oculto, era culpable aquélla, que al decir su nombre la criba empezaba a temblar o se volteaba, si en lugar de una criba se pone un tamiz sobre un plato, nómbrese del mismo modo a las personas sospechosas y el tamiz rodará hacia el nombre del ladrón.
CRANINOMANCIA: Arte adivinatorio basado en la interpretación de la configuración de un cráneo.
CRIMOMANCIA: Adivinación de los crímenes a través del movimiento de perlas dentro de una olla al fuego.
CRISOMANCIA: Adivinación por las carnes y tortillas, ofrecidas en sacrificios.
CRISTALOMANCIA: Adivinación por las visiones de la Bola de Cristal.
CRISTOLAMANCIA: Arte de mirar el interior de un cristal, ya sea pulido o natural, tratando de ver el futuro. Se trata de una variante del divisamiento, un método de adivinación que consiste en mirar fijamente una superficie clara o reflectante hasta que empiezan a formarse imágenes, ya sea dentro del objeto mismo o dentro de la mente del practicante.
CRITOMANCIA: Es el estudio de las tortas de cebada con la esperanza de inferir de ellas alguna premonición.
CRONIOMANCIA: Adivinación que se infiere de las cebollas germinadas. Se practicaba en la noche de Navidad, se ponían algunas cebollas sobre el altar, y se escribía encima el nombre de la persona o personas de las que se querían tener noticias.
CUBOMANCIA: Arte adivinatorio basado en la interpretación del lanzamiento de los dados. Así mismo, podría considerase una forma de la Numerología.
DACTILOMANCIA: Es la primitiva forma de la Radiestesia, en la que un anillo oscilante va indicando, con sus balanceos, palabras y números.
DAFNOMANCIA: En este método hay que estar atento al crepitar de las ramas de laurel arrojadas a una hoguera encendida al aire libre; cuanto más fuertes son los crujidos, más buenos son los augurios.
DAWAH: Práctica adivinatoria muy extendida en el Islam, se basa en la teología simbólica de las letras, es decir, todas las relaciones que pueden existir entre las letras del alfabeto árabe, los elementos, los planetas y los signos del zodíaco.
DEMONOMANCIA: Adivinación con la ayuda de los demonios.
DENDROMANCIA: Arte adivinatorio basado en la interpretación de las formas de los árboles.
DIVISAMIENTO: Método de adivinación que consiste en mirar fijamente una superficie clara o reflectante hasta que empiezan a formarse imágenes ya sea dentro del objeto mismo o dentro de la mente del practicante.
DOMINOMANCIA: La técnica para adivinar tu futuro a través del dominó.
ENCROMANCIA: Es la ciencia que se realiza con tinta. Cuando se produce una mancha de tinta sobre un papel, conviene doblarlo de manera tal que la línea imaginaria que lo divide atraviese la superficie de la mancha imprevista. Se doblara el papel apretando con el puño la zona manchada y luego se desdoblara. Al abrir el papel la mancha será mayor y marcara una figura. Siempre la capacidad del receptor va a evidenciar el significado y dará la lectura.
ENEPTOMANCIA: Predicción por el uso del espejo con un ritual específico.
ENGASTRIMANCIA: Arte basado en los sonidos que produce la facultad de la ventriloquía.
ENOMANCIA: Práctica adivinatoria mediante el color, el aspecto y el sabor de los vinos.
ENPIROMANCIA: Adivinación por las materias diversas lanzadas al fuego y por el aspecto que toma el fuego después de esta proyección.
ENTEROSCOPIA: Método basado en la observación e interpretación de las entrañas de los animales ofrendados a los dioses.
EROMANCIA: Es una de las seis formas de adivinación practicadas por los persas, y su medio era el aire. Se envolvían la cabeza con una servilleta, exponían al aire un vaso lleno de agua y procedían en voz baja con sus votos y si el agua llegaba a levantar algunas burbujas eran un pronóstico feliz, sus deseos se cumplirían.
EROMANCIA: Predicción según examen del agua en ebullición o vibraciones del agua al realizar preguntas.
ESCÁPULAMANCIA: Interpretación de los huesos del tronco humano, actualmente vigente en la Polinesia. Por los huesos de los animales, y principalmente por la espaldilla.
ESCARPOMANCIA: Adivinación basada en el estudio de los zapatos del consultor.
ESCIAMANCIA: Técnica empleada desde tiempos remotos o en la antigüedad que se hacía por medio de la evocación, añoranza, mención, memoria, alusión o remembranza de los cadáveres, los muertos o los difuntos.
ESONDILOMANCIA: Arte basada en la suerte que da el resultado de la ruleta.
ESPATULOMANCIA: Adivinación por los huesos de los animales.
ESPLACNOMANCIA: Una práctica adivinatoria también sangrienta, en las que el augur analiza las entrañas de una persona o animal que ha sido ofrendado a los dioses. A diferencia de la Enteroscopia se observa e interpreta a la victima mientras aún está viva.
ESPODOMANCIA: Infiere los presagios de las cenizas y del hollín.
ESPODOMANCIA: Interpretación de las huellas que quedan en las cenizas después de quemar objetos del consultante.
ESQUIAMANCIA: Arte adivinatoria basada en la interpretación de las sombras.
ESTAFILOMANCIA: Forma de interpretación del futuro basada en la figura que forma las semillas de uva al ser vertidas en un vaso de agua.
ESTAREOMANCIA: Práctica de adivinación mediante los cuatro elementos.
ESTERNOMANCIA: Adivinación por el vientre. Se sabían los hechos futuros cuando se obligaba a un demonio o a un espíritu a hablar a través del vientre del cuerpo de un poseído.
ESTERNOMANCIA: Es un tipo de adivinación que se lleva a cabo leyendo las marcas o golpes presentes en el pecho de una persona, o en el esternón.
ESTICOMANCIA: Es otra forma de adivinación, mediante la apertura del libro; el sujeto se inspira saltando de un párrafo a otro al azar. Este método lo practica mucha gente hoy en día. Método que interpreta un texto sagrado (Biblia o Corán) cuando se abre al azar.
ESTOIQUEMANCIA: Adivinación que se practicaba abriendo los libros de Homero o de Virgilio y sacando un oráculo del primer verso que se presentaba.
ESTOLISOMANCIA: Infiere las premoniciones de las particularidades o rarezas en la manera de vestir de las gentes.
EXTISPICINA: Adivinación por las entrañas.
FABANOMANCIA: Análisis de las formas adoptadas por habas lanzadas al azar.
FARMACOMANCIA: Adivinación mediante el trance logrado tras la ingestión de plantas euforizantes o drogas alucinógenas sensoriales.
FELIDOMANCIA: Interpretación de sonidos y apariciones de gatos.
FILOMANCIA: Arte adivinatorio basado en la interpretación de las figuras de las hojas de los árboles y de las formas de las plantas.
FILORODOMANCIA: Intrigante método de adivinación que data de los tiempos de la Grecia Antigua. Consiste en hacer reventar los pétalos de la rosa contra la mano, juzgando el éxito de una aventura según la sonoridad del estallido.
FISIOGNOMIA: Este método es ya un procedimiento muy moderno; consiste en el análisis del carácter a partir del aspecto físico de los rasgos de la persona.
FLOROMANCIA: Adivinación mediante pétalos de flores.
FRASIMANCIA: Adivinación interpretando la primera frase que se oye al azar.
FRENOLOGIA: Es el estudio de las configuraciones de la cabeza, y constituye una forma moderna de la Ciencia Psíquica.
FRENOPATÍA: Es un método muy semejante al anterior, en el que se incluye el hipnotismo.
GAMOCRICIA: Práctica adivinatoria que involucraba las bodas y la buena o mala fortuna que tendría la pareja.
GAROSMANCIA: Análisis de la forma de las llamas.
GASTROMANCIA: Es una forma antigua de la ventriloquia, en la que se baja la voz hasta adquirir un tono sepulcral, como si brotara de la tierra. E1 sujeto pronunciaba de este modo sentencias proféticas, sumido en un estado como de trance.
GASTROMANCIA: Especie de adivinación que se practicaba encendiendo muchas velas, que se ponían detrás de vasos de agua, el que pretendía valerse de esta adivinación hacia observar la superficie de los vasos, a un niño o a una mujer joven que estuviese en cinta, los cuales daban las contestaciones según lo que creían observar dentro del vasos, por medio de la refracción de la luz.
GELOMANCIA: Mediante la interpretación de la risa histérica.
GELOSCOPIA: Este tipo de adivinación se realizaba según el tono de la risa de una persona.
GEMOMANCIA: Mediante las piedras preciosas.
GENEOMANCIA: Interpretación del futuro de una persona a través de las distintas circunstancias y sucesos durante su nacimiento.
GENETLIALOGÍA: Consistía en calcular el futuro por la influencia de los astros en el nacimiento.
GENTLÍACA: Análisis de las condiciones astrológicas durante el nacimiento de una persona, es un tipo de horóscopo muy rústico.
GEOMANCIA: Práctica Oculta que comenzó con el trazado de figuras en el suelo, y se extendió luego con la inclusión de cierto número de puntos hechos con un lápiz al azar. Estos se interpretaban de acuerdo con los dibujos trazados. Adivinación valiéndose de los cuerpos terrestres o con líneas, círculos o puntos hechos en la tierra.
GIROMANCIA: Era ejecutada por cierto número de personas que caminaban en torno a un círculo marcado con letras, hasta que se desvanecían y caían en distintos puntos, componiendo así una profecía.
GLOSSOMANCIA: Predicciones por el estudio de la forma de la lengua.
GRAFOLOGÍA: Es el estudio del carácter por medio de la escritura manual; data de los tiempos Antiguos, y se le ha dado una significación Psicológica.
GRAFOMANCIA: Método de adivinación por la escritura. (No tiene nada que ver con la Grafología)
GRAMATOMANCIA: Procedimiento adivinatorio por la obtención al azar de las letras del alfabeto. Incluida la Oui-ja.
OUI-JA: Con o sin entrar en un trance mental, la Oui-ja tiene como objetivo que las personas que integran la sesión se contacten con espíritus o «almas en pena», difuntos y también demonios, es decir, ángeles que cayeron en desgracia antes de que Dios crease al humano. Se les hacen preguntas y se interpretan.
HALOMANCIA: Es otra denominación de la Alomancia, o adivinación por la sal.
HARUSPICIA, HIEROMANCIA, HIEROSCOPIA: Todos estos métodos están relacionados con el estudio de las víctimas de los sacrificios antiguos, de las que se extraían conclusiones proféticas.
HEMATOMANCIA: Por la sangre.
HEMOCRITIA: Adivinación que interpreta la sangre.
HEPATOSCOPIA. Mediante el estudio de los hígados de animales.
HETEROMANCIA: Adivinación observando el vuelo de las aves
HIDROMANCIA: Es la adivinación por el agua, y abarca una vasta gama de signos, tales como el color del agua, su flujo y reflujo, o las ondulaciones producidas al dejar caer guijarros en un estanque; si el número de las ondulaciones es impar, se considera bueno el augurio; si es par, se considera malo. De aquí provienen nuestras lecturas de «las hojas de té» y de «los posos de café».
HIPOMANCIA: Era una forma de adivinación que se realizaba a partir del piafar y relinchar de los caballos. La utilizaban los Celtas.
HOROSCOPIA: Se refiere a la confección del Horóscopo Astrológico.
I CHING: Para los chinos, el I Ching significa la fuente de consulta ante cualquier decisión de importancia. El libro -como reverentemente se le califica- puede indicar en cada momento la dirección correcta para el actuar. Quien le consulta premunido de respeto y atención a lo que el I Ching pueda indicarle encuentra en su texto una apreciación ponderada de su actual situación y recomendaciones para su conducta futura. El I Ching usa fundamentalmente las imágenes, algunas asociadas con la antigua mitología china, otras con la poesía, las instituciones sociales y religiosas, incluso con arquetipos o momentos históricos específicos. La manipulación de varillas o monedas -según el sistema, que se adopte- pone en contacto al individuo, un microcosmos específico, con el todo, el macrocosmos.
ICTIOMANCIA: Adivinación antiquísima que se practicaba por medio de las entrañas de los pescados.
IDOLOMANCIA: Uso de imágenes religiosas o místicas, con fines adivinatorios. Los vaticinios pueden llegar al consultante a través de sonidos u otras señales.
IRIDOMANCIA: Análisis de la forma, color y manchas del iris.
KEFALOMANCIA: Consistía en usar la cabeza de un asno para pronunciar un veredicto sobre un presunto culpable. Posteriormente, se usó la cabeza de una cabra en lugar de la de un asno. La extinción de esta Mancia proviene, probablemente, de la creencia popular de que era parte de la brujería. Era familiar entre los Germanos y los Lombardos.
LACTOMANCIA: Adivinación realizada a través de la observación del fermento de una cantidad de lecha. Se analiza las formas que toma al solidificarse.
LAGOMANCIA: Adivinación basada en la observación de las liebres.
LAMPADOMANCIA: Adivinación por las lámparas, antorchas y las velas.
LECANOMANCIA: Adivinación mediante el ruido de gemas lanzadas sobre láminas de oro y plata, o en copas y vasijas con agua y las figuras que formaban. Agrupa todos aquellos procedimientos adivinatorios que se ayudan de vasijas.
LECONOMANCIA: La adivinación mediante la observación de la harina.
LIBANOMANCIA: Adivinación por medio del incienso, se cogía el incienso después de hacer las suplicas relativas a lo que se pretendía, se echaba el incienso en el fuego, a fin de que su humo elevase las plegarias hasta el cielo: Si el incienso se consumía o daba una llama viva, la plegaria era escuchada, pero si ocurría lo contrario si el incienso huía del fuego y tardaba en humear, no. Este oráculo servía para predecir todo, menos las cosas relativas al matrimonio y la muerte.
LICOMANCIA: Por la observación de los lobos.
LIGNOMANCIA: Es la interpretación de la forma de la llama de la vela.
LINCOMANCIA: Adivinación mediante la observación de las llamas de tres velas que formen un triángulo.
LITEROMANCIA: Método de adivinación que utiliza las letras del alfabeto griego.
LITOMANCIA: Se utilizan piedras preciosas de diversos colores. En su más moderna forma de adivinación, se esparcen sobre una superficie lisa, y cualquiera de ellos que refleje en mayor medida la luz, realizará el augurio. El azul significa que la suerte llegará pronto. El verde indica que se cumplirá una esperanza. El rojo significa felicidad en el amor o en el matrimonio. El amarillo significa desgracia o prevaricación. El púrpura significa un período de tristeza. El negro o el gris indican desventura. También pueden utilizarse cuentas de cristal de diversos colores, en vez de joyas.
LOGARITMANCIA: Método de adivinación matemático, que se vale de la interpretación del cálculo de un logaritmo determinado.
MACAROMANCIA: Mediante espadas, dagas y cuchillos.
MARGARITOMANCIA: Para este método se utilizaban perlas, las cuales se suponía que brincaban en el interior de una olla invertida, si se acercaba una persona culpable.
MEDIUMNIDAD: Capacidad de comunicarse con los espíritus o guías.
MELANOMANCIA: Conocimiento del carácter de una persona a través de sus lunares.
MELOMANCIA: Adivinación mediante manzanas.
MENOMANCIA: Predice el futuro atendiendo a la menstruación de la mujer, en función del día en que aparece la regla.
METAGNOMIA: Método relativamente moderno de adivinación intuitiva que abarca el pasado, las escenas distantes o los acontecimientos futuros, contemplados durante el trance hipnótico.
METAPOMANCIA: Mediante las líneas de la frente de una persona.
METAPSÍQUICA: Consiste en la facultad de captar impresiones de un objeto físico que se refieren o bien a su dueño, o bien a la historia del objeto mismo.
METEOROMANCIA: Registra los augurios que proceden de los meteoros u otros fenómenos similares.
METOPOSCOPIA: Es la lectura del carácter a partir de las arrugas de la frente. Se basa en la Astrología, y tiene elementos análogos a los de la Quiromancia. No obstante, se halla encuadrada bajo el capítulo de la Fisiognomía.
MIOMANCIA: Se base en las ratas y ratones, en sus chillidos y en los destrozos que causan, todo lo cual se considera como signos proféticos.
MOLIBDOMANCIA: Deducción de significaciones místicas de los diversos chisporroteos del plomo derretido.
NATROMANCIA: Forma de magia ritual, usualmente teúrgica, que emplea el natrón como catalizador ritual con fines diversos de invocación o similares
NECROMANCIA: Arte de evocar a los muertos personas y animales y de adivinar el futuro por la inspección de los cadáveres. Los griegos la utilizaban y principalmente los Tesalienses, rociaban con sangre tibia un cadáver, y crían tener luego ciertas contestaciones sobre el futuro. Los que consultaban debían haber hecho antes la expiación aconsejada por el mago que presidía la ceremonia y también había que apaciguar con algunos sacrificios las manos del difunto, quien sin estos preparativos se mantenía siempre sordo a todas las preguntas. Los asirios y los judíos utilizaban también este proceso adivinatorio. La necromancia aparece en la Biblia, se practicó en las antiguas Persia, Grecia y Roma, y vio renovada su popularidad en Europa durante el Renacimiento. Aunque el propósito de la necromancia no siempre era el de hacer daño a alguien, en general se consideraba que el proceso de convocar a las almas de los muertos (y quizá molestarlos) era algo inmoral y despreciable, por lo que se ganó su puesto en la categoría de las artes oscuras.
NEFELOMANCIA: Interpreta las formas de las nubes.
NEQUIOMANCIA: Por los cadáveres y sus osamentas.
NEROMANCIA: La Acuamancia, Hidromancia o Neromancia es una disciplina o rama de la adivinación que se dedica al vaticinio del futuro mediante el examen visual de líquidos (usualmente agua y productos derivados del agua), la exposición y contacto corporal al agua o a masas de agua de un determinado tipo.
NEUROMANCIA: Adivinación basándose en el sistema nervioso. Vaticinio del futuro mediante la exanimación manual (usualmente con contacto) de tejido cerebral.
NICTERIMANCIA: Por el vuelo de los murciélagos.
NIGROMANCIA: Mediante la consulta a los espíritus. Por ejemplo mediante la “Oui-Ja”.
NIHILOMANCIA: Escuela de adivinación basada en las ideas del nihilismo.
NIMBOMANCIA: Disciplina o rama de la adivinación que se dedica al vaticinio del futuro mediante la exanimación y contemplación de las nubes.
NUMEROLOGÍA: Tiene un origen Antiguo, pero es una moderna forma de interpretar los nombres y fechas en términos de números vitales. Todos esos números indican los rasgos individuales de la persona. Mediante los números derivados de fechas de nacimiento, o adjudicados a las letras que componen nombre y apellidos.
OCULOMANCIA: Adivinación por los ojos.
OENOMANCIA: Es el método adivinatorio en el que se usa vino de diferentes formas para predecir el futuro.
OFIOMANCIA: Se refiere a la adivinación por medio de serpientes, según sus movimientos.
OLINOMANCIA: Consiste en la utilización del vino para la determinación de augurios.
OLOLIGNOMANCIA: Adivinación proporcionada por los aullidos y ladridos de los perros. También se le llama Oliomancia.
OMOMANCIA: Se llama a la adivinación por medio de las espadas, lo solían hacer los rabinos judíos y los árabes.
ONFALOMANCIA: Examen del ombligo para predecir el futuro.
ONICOMANCIA: Es el estudio de las uñas de los dedos de la mano a la luz del sol, para averiguar los símbolos que expresan. La Oniomancia es un arte parecido y algo más práctico, y consiste en la interpretación de las características de las uñas; desempeña una función auxiliar de la Quiromancia.
ONIROMANCIA: Previsión del futuro por la interpretación de los sueños. Es una de las artes adivinatorias más antiguas.
ONOMANCIA: Se refiere a la significación del nombre que se les da a las personas y a las cosas. Pero hoy en día, como arte adivinatoria, tiene escasa importancia.
ONOMANTICA: Es una derivación de la Onomancia y se aplica a los nombres de personas. Algunos de estos nombres poseen un significado claro, como Esperanza, Víctor. Otros son fáciles de traducir, como Sofía por sabiduría, León por valeroso. Otros son más complicados y extensos, pero se pueden buscar sus significaciones originales en los diccionarios u obras de consulta.
OOMANCIA Y OOSCOPIA: Se aplican estos nombres a los Antiguos métodos de adivinación mediante huevos.
ORNISCOPIA Y ORNITOMANCIA: Hacen referencia a la obtención de augurios mediante la contemplación del vuelo de diferentes pájaros.
OSTEOMANCIA: Interpretación de huesos lanzados al azar.
OSTRACOMANCIA: Adivinación por medio de las conchas.
OVOMANCIA: Adivinación por medio de los huevos, los antiguos adivinos leían en la cáscara exterior y en la interior de un huevo, los más recónditos secretos del porvenir. Se cree que esta adivinación fue inventada por Orfeo, también se adivinaba mirando en la albúmina de los huevos, algunas sibilas modernas han hecho célebre esta forma adivinatoria.
PALOMANCIA: Forma de predecir el futuro ayudándose de bastoncillos o varillas preparadas.
PAPIROMANCIA: Por el papel.
PARTENOMANCIA: Método de adivinación que se utilizaba para saber si era virgen una doncella. Se media con un hilo su cuello, volvían a medirlo de nuevo y si esta vez se encontraba más grueso era señal de que había perdido su virginidad.
PEGOMANCIA: Para este tipo de adivinación hay que recurrir a un surtidor o al borboteo del agua de una fuente.
PEGROMANCIA: Adivinación por medio de manantiales. Consistía en arrojar cierto número de piedras en el agua y observar el movimiento y comportamiento de ésta.
PEROENOMANCIA: Por el peroné de un cordero.
PESOMANCIA: Adivinación por medio de guijarros.
PETCHIMANCIA: Adivinación por cepillos. Se dice que cuando a un vestido no se le puede quitar el polvo, es señal de que va a llover.
PETROMANCIA: Por las rocas.
PIROMANCIA Y PIROSCOPIA: Adivinación por el fuego, en cuyas llamas se espolvorean sustancias que, si prenden rápidamente, significa buen augurio.
PISOMANCIA: Observación de formas adoptadas al lanzar guisantes secos.
PODOMANCIA: Mediante el estudio de la planta de los pies.
POTANOMANCIA: Por los ríos.
PRECONOCIMIENTO: Conocimiento interior de cosas por venir, que puede llevar a la Predicción, que es la anunciación de acontecimientos futuros.
PRESAGIO: Fenómeno de signo profético que sirve para adivinar el futuro, y que a menudo hace referencia al advenimiento de un cambio. También es llamado augurio, como los realizados por los augures en la Antigua Roma.
PRONOSTICACION: Comporta detalles específicos, es el arte más grande de la Profecía. Es el conocimiento inspirado de importantes acontecimientos futuros que acaban por cumplirse indefectiblemente.
PSICOGRAFÍA: Consiste en un tipo misterioso de escritura, normalmente de carácter adivinatorio.
PSICOMANCIA: Adivinación por medio de los espíritus.
PSICOMETRÍA: Adivinar el futuro a una persona mediante un objeto personal.
PTARMOSCOPIA: Predecir el futuro a través de los estornudos.
QUELONIOMANCIA: Por las conchas de las tortugas puestas al fuego.
QUIROMANCIA: Es una de las Ciencias Metapsíquicas más interesantes, y modernamente ha alcanzado un alto grado de desarrollo. Conocida durante mucho tiempo por «el lenguaje de la mano», interpreta las líneas y formaciones generales de la mano según unas reglas universalmente aceptadas. También se le llama Quirognomía. Procede de la India.
RABDOMANCIA: Es la adivinación por medio de un palo o bastón. Es de origen antiguo, su historia es oscura, pero es la precursora de la vara adivinadora.
RAGALOMANCIA: Por botones dorados, dados, etc.…
RAPSODOMANCIA: Consiste en abrir un libro de poesía y leer un pasaje al azar, el cual se considerará profético.
RUNAMANCIA: Se emplean las piedras-runas. Las runas fueron inventadas en Dinamarca o en Suecia, hacia el año 200 d.C. Las runas germánicas más antiguas eran muy rudimentarias y a menudo consistían en apenas unas líneas rectas combinadas de diferentes formas. Se usaban para diversos propósitos que nada tenían que ver con la magia, como escribir cartas, dar instrucciones e identificar a los dueños de una propiedad. Ya desde sus comienzos, sin embargo, se daba a las runas un significado mágico. Los vikingos y otros pueblos germánicos las usaban como instrumentos de adivinación, y talladas en las espadas los hacían invencibles en la batalla; las inscribían en amuletos de piedra para protegerse de las enfermedades y de la hechicería y las cincelaban en las lápidas para disuadir a los ladrones de tumbas.
SAUROMANCIA: Forma de predecir los hechos que son anunciados por los lagartos.
SCIOMANCIA: Designa la adivinación lograda mediante la ayuda de un Espíritu. Se denominan así genéricamente, a las distintas artes utilizadas para adivinar el porvenir o futuro. Etimológicamente pueden tener diversas terminaciones. No confundir estas “Clarividencias”, con la Precognición.
SEISMOMANCIA: Por los terremotos.
SELENOMANCIA: Se contempla el estudio de las fases de la Luna y de su aspecto, así como su paso por los distintos signos zodiacales.
SICOMANCIA: Se realiza escribiendo mensajes en las hojas de árbol; cuanto más lentamente se secan, mejor señal indica. En su versión más moderna, se escriben las cuestiones en tiras de papel, se enrollan y se mantienen en un tamiz sobre una olla al fuego para que recojan el vapor. La tira que antes se desenrolle será la que dé la respuesta. Entre ellas debe incluirse siempre una tira en blanco.
SIDEROMANCIA: Consiste en quemar pajas sobre un hierro ardiendo y estudiar las figuras que así se forman, junto con las llamas y el humo.
SOROMANCIA: Por los féretros.
SORTILEGIO: Consiste en echar suertes con la esperanza de lograr un buen augurio. Comprende muchas modalidades y variantes; data de la Antigüedad y se practica aún hoy.
TABACOMANCIA: Es la lectura del futuro a través de la ceniza y el humo del tabaco. Se enciende un tabaco y se interpretan los patrones y colores de la ceniza
TALASOMANCIA: Por las olas y el aspecto general del mar.
TAROT: El tarot (originalmente conocido como trionfi y posteriormente como tarocchi o tarocks) es una baraja de naipes a menudo utilizada desde por lo menos mediados del siglo XV en varias partes de Europa para jugar juegos de cartas tales como el Tarocchini. A finales del siglo XVIII, ocultistas franceses hicieron afirmaciones elaboradas, pero no corroboradas, sobre la historia y significado de las cartas, lo que llevó a la aparición de barajas personalizadas para ser usadas en la adivinación,[1]usando las cartas del tarot para obtener conocimiento o intuiciones sobre el pasado, el presente o el futuro. Como medio de consulta e interpretación de hechos (presentes, pasados o futuros), sueños,[2] percepciones o estados emocionales constituye, pues, un tipo de cartomancia.[1] La técnica consiste en formular una pregunta, a lo que sigue la selección de cartas de una baraja especial que luego son interpretadas por un lector, según el orden o disposición en que han sido seleccionadas o repartidas.
TASEOMANCIA: La taseografía, taseomancia, tasomancia o tespañol era un método de predicción en el cual el adivino o intérprete se servía de los posos del té, vino o café para investigar acerca de las cuestiones más cruciales respecto del porvenir. Para interpretar y dar un sentido lógico a las diferentes figuras que aparecen en el fondo de la taza, es necesario un alto grado de concentración y tener una gran imaginación e instinto.
TEOMANCIA: Es una parte de la Cábala de los judíos que estudia los misterios de la Divina Majestad y busca los nombres sagrados, el que posee esta ciencia sabe el porvenir.
TEOMANCIA: La lectura de las hojas de té, conocida como Teomancia, es una antigua técnica de adivinación que consiste en interpretar las formas y los símbolos que dibujan los posos del té o del café en el fondo de una taza.
TEPRAMANCIA: Averiguación de mensajes en las cenizas. Para ello, se suele quemar una rama del árbol de la quina, y el adivino estudia los símbolos que aparecen en sus cenizas como en la lectura de las hojas de té.
TERATOMANCIA: Por los prodigios y los monstruos.
TEURGIA: Adivinación mediante consulta a las potencias celestes divinas.
TINTOMANCIA: Por las manchas de tinta.
TIROMANCIA: Curiosa forma de adivinación en la que se utiliza el queso. Predicción mediante el queso agusanado colocado en un papel donde se han escrito los nombres de las personas que se sospecha han hecho algo malo. Los gusanos se colocan sobre los nombres «culpables».
TRANSATAUMANCIA: Predicciones según acontecimientos vistos por casualidad, o noticias oídas accidentalmente.
TRAUMATOMANCIA: Por las heridas.
URANOMANCIA: Por el aspecto del cielo.
UROMANCIA: Por el examen de la orina.
VIDENCIA: Conjunto de capacidades que poseen algunas personas, tales como la Clariaudiencia (el oído psíquico), Clariconciencia (conciencia clara), Clarisentencia (sentido o sentimiento claro), etc…
VITREOMANCIA: Consiste en adivinar el futuro según la arena.
XILOMANCIA: Adivinación mediante trozos de madera. Algunos adivinos las cogen al azar y las interpretan de acuerdo con las formas o dibujos que contienen. Otros ponen al fuego los trozos de madera y observan el orden por el que se queman, sacando así conclusiones relativas a sus presagios, buenos o malos. (También se le llama Zilomancia).
ZAIRAGIA: Un antiguo sistema de adivinación árabe que se practica pintando letras del alfabeto dentro de unos círculos que representan las esferas celestes. Las divisiones de cada círculo se extienden hasta su centro y llevan el nombre de rayos. En cada rayo vemos inscrita una letra, cada una de las cuales tiene un valor numérico. Para hacer una consulta se deben partir de las letras que forman la pregunta y de la situación astronómica en el momento en que se hace la pregunta, luego se transponen estos datos en factores numéricos que a su vez serán transformados en letras y así darán una respuesta. Se dice que puede ser el origen de la Oui-Ja.
ZOOMANCIA: Por el apetito de los animales.
SS Kiangya
SS Kiangya
SS Kiangya o Jiangya (chino tradicional :江亞輪; chino simplificado: 江亚轮; pinyin: Jiāngyà Lún) fue un barco de vapor de pasajeros chino que fue destruido en una explosión cerca de la desembocadura del río Huangpu, a 50 millas (80 km) al norte de Shanghai el 3 o 4 de diciembre de 1948. Sus restos del naufragio fueron retirados del canal en 1956 y su casco reacondicionado, volviendo a entrar en servicio. Fue rebautizada como SS Dongfang Hong 8 (chino tradicional: 東方紅8; chino simplificado: 东方红8; pinyin: Dōngfāng Hóng Bā; iluminado. ‘El Este es Rojo #8’) durante la Revolución Cultural y se retiró durante las modernizaciones en 1983.
Historia
República de China
Terminado: 1939
Destino: Jubilado 1983
Notas: Se hundió en 1948 tras una explosión interna.
Coordenadas: 31°15′N 121°47′E
Características generales
Tipo: Buque de vapor
Desplazamiento: 2.100 toneladas
El Kiangya era uno de los ocho barcos operados por el Shanghai Merchants Group y el barco hermano del SS Kiangking (chino:江静轮; pinyin: Jiāngjìng Lún). Tenía un desplazamiento de 2.100 toneladas. En el momento de su explosión durante la Guerra Civil China, se dirigía a Ningbo desde el muelle Shiliupu de Shanghai. Estaba repleta de refugiados que huían del avance comunista. Probablemente chocó contra una mina, posiblemente colocada por la Armada Imperial Japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Se desconoce el número exacto de muertos. Aunque su capacidad oficial era de 1.186 pasajeros, en el manifiesto figuraban 2.150 y es casi seguro que llevaba muchos polizones adicionales. Los rescatistas no se dieron cuenta del desastre durante algunas horas. Con un número estimado de muertos de entre 2.750 y 3.920 personas, [ 1 ] y 700 supervivientes que fueron recogidos por otros barcos, [ 2 ] sigue siendo el segundo desastre marítimo más mortífero de la historia en tiempos de paz.
SS Dongfang Hong 8
El casco del Kiangya se había partido por la mitad pero, en 1956, se retiraron las dos piezas para dragar esa zona del río. El proceso duró 160 días, tras los cuales las piezas fueron trasladadas al Astillero de Jiangnan y reacondicionadas. Volvió a entrar en servicio en el muelle Shiliupu de Shanghai el 4 de febrero de 1959, después de lo cual sirvió como ferry local y para envíos entre Shanghai y Wuhan. Fue rebautizada como Dongfang Hong 8 en noviembre de 1966 durante la Revolución Cultural. Se jubiló en 1983. Durante las operaciones de desguace de buques en junio de 2000, se produjo un importante incendio de petróleo.
Legado
La rueda recuperada del Kiangya en el EZMAFCM
El timón de madera del barco se conserva en el Museo de Asuntos Marítimos y Costumbres Populares del Este de Zhejiang en Ningbo.
El barco dio su nombre a Jiangya Nansha, uno de los bancos de arena que componen Jiuduansha frente al este de Shanghai.
13 de diciembre de 1948 12:00 a. m. GMT-5
Los barqueros sudorosos y de mal genio luchaban por empujar sus sampanes y juncos cerca de la popa del SS Kiangya, el vapor costero chino que cargó la semana pasada en Shanghai con destino a Ningpo. Desde las estrechas cubiertas de los pequeños barcos hasta el saliente del vapor trepaban frenéticos habitantes de Shanghai, sin billetes, que intentaban huir de la asustada ciudad. Otros obstruyeron los muelles, esforzándose por recoger los billetes que les arrojaron desde las ventanillas amigos que ya estaban a bordo.
Cuando el barco de 2.100 toneladas se adentró en el río Whangpoo a última hora de la tarde, llevaba 2.250 pasajeros que pagaban (en su mayoría cargados anteriormente en Nanking), además de unos 1.200 polizones con sus pertenencias. La capacidad oficial del barco era 1.186. A las 6:30 pm, sus cubiertas estaban repletas de chinos envueltos en mantas y acostados para el viaje nocturno.
Un chico de 15 años, que regresaba a su Ningpo natal después de que su empleador en Shanghai huyera del país, acababa de quedarse dormido en un pasillo lleno de gente. De repente, la cubierta salió disparada debajo de él, arrojándolo contra un mamparo, y una explosión resonó en todo el barco. Su primer pensamiento fue “comunistas” y se escondió con su manta sobre la cabeza; pero casi al instante sintió que entraba agua. Aunque la explosión le rompió la pierna, logró luchar a través de la oscuridad para llegar a la cubierta superior.
En cuestión de minutos, el SS Kiangya se había hundido en aguas poco profundas hasta el lecho del río. Los pasajeros de las cubiertas inferiores tenían pocas posibilidades de escapar. Unos 700 que lograron llegar a la seguridad de la cubierta superior permanecieron en el agua fría hasta la cintura, gritando pidiendo ayuda.* Una mujer histérica arrojó a su hijo por la borda porque su marido se había perdido; otros fueron expulsados en la lucha por conseguir espacio para estar de pie.
La explosión había destrozado la radio del barco. Pasaron tres horas antes de que el SS Hwafoo descubriera el barco siniestrado, y cuatro horas antes de que el SOS del Hwafoo trajera barcos de rescate. Cuando el SS Mouli se acercó, un oficial de Kiangya acalló el clamor de los aterrorizados supervivientes advirtiéndoles: «¡No gritéis o pensarán que somos demasiados!».
El sábado por la mañana temprano, Shanghai se despertó con el grito de las ambulancias que llevaban a los heridos a los hospitales. A lo largo del paseo marítimo de Shanghai, que los Kiangya habían abandonado apenas la tarde anterior, coches fúnebres con cadáveres se abrían paso a través de una interminable corriente de culis que empujaban carros llenos de cajones, cajas y maletas de aún más refugiados que evacuaban frenéticamente sus pertenencias y huían de la ciudad.
Causa probable de la explosión: una antigua mina japonesa.
*El número de ahogados en el hundimiento de Kiangya fue de aproximadamente 2.750
Sank en 1948 tras una explosión interna
The Ripley Scroll
The Ripley Scroll
Este es un libro de alquimia. El texto escrito en forma poética es tan enigmático que no se ha podido leer. Los pergaminos de Ripley son tan misteriosos como la vid
a de su autor. Fueron escritos por el alquimista Sir George Ripley en el siglo XV. Son 25 volúmenes de recetas y fórmulas. En sus tiempos se creía que había logrado crear humanos en tubos de ensaye.
El pergamino de Ripley
El pergamino de Ripley es un manuscrito extraordinario de casi seis metros de longitud que describe cómo crear la legendaria Piedra Filosofal. Debe su nombre a George Ripley, un canónigo medieval del Priorato de Bridlington en Yorkshire (Inglaterra), que supuestamente escribió un texto conocido como The Compound of Alchymy (El compendio del alquimista). El pergamino está lleno de simbolismo místico. Los significados exactos de los iconos alquímicos no se llegan a entender por completo, y es obvio que parte de las imágenes se presentan de manera confusa a propósito. Solo aquellos que hayan dedicado su vida a la alquimia pueden aspirar a descifrar sus secretos.
Paso 1
En la primera escena, Hermes Trismegistus (un legendario sabio egipcio) sostiene un matraz alquímico sobre un horno. Los ocho círculos representan los pasos necesarios para crear la «piedra blanca», que requiere la amalgama de azufre y mercurio. En el centro, Hermes muestra a George Ripley un libro sobre alquimia.
Paso 2
Después, observamos la creación de la «piedra blanca» en un baño químico. Las serpientes enrolladas en el árbol (símbolo de sabiduría y conocimiento) representan a Mercurio, el dios romano. Dentro del agua hay dos figuras que se asemejan a Adán (azufre) y Eva (mercurio).
Paso 3
En este punto, el azufre y el mercurio se deben combinar en otro baño químico. Debajo hay un dragón comiéndose un sapo, lo que simboliza la creación espontánea de la «piedra negra».
Paso 4
Esta es la última parte del proceso de creación de la Piedra Filosofal. El león rojo representa el azufre del mismo color; el león verde, la mena de la que se extrae la esencia del mercurio. Incorporados a la «piedra» ennegrecida sobre un fuego, estos materiales forman la «piedra roja».
Paso 5
El Ave de Hermes, que se asemeja a un fénix, representa la regeneración. Simboliza los poderosos vapores que se producen durante la creación de la Piedra Filosofal.
Paso 6
La Piedra Filosofal se muestra como tres esferas coloreadas: la piedra blanca, la piedra roja y la piedra negra. Combinadas, pueden formar el Elixir de la Vida. El Sol simboliza el oro y la Luna creciente, la plata. Las piedras las sujeta en el aire un dragón conocido como la «serpiente de Arabia».
Paso 7
Se cree que la última figura de El pergamino de Ripley representa al escribano (o quizás al propio George Ripley) con una pluma fuente bajo el brazo.
Los pergáplas alquímicos de Ripley
Los pergámanos alquímicos que se asocian con George Ripley son manuscritos inusuales que ilustran la búsqueda de la Piedra de Filósofos.
Ripley fue un canon de Bridlington en Yorkshire que vivió de alrededor de 1415 a 1495. Era conocido como un alquimista y autor de obras alquímicas en rima, y sus versos se utilizan en la mayoría de los pergromas. Los pergiganos químicos son raros y sólo hay 16 en el Reino Unido; en Londres hay siete en la Biblioteca Británica, y dos en la Biblioteca Wellcome; la Biblioteca Bodleian en Oxford tiene cinco, y el Museo Fitzwilliam en Cambridge tiene uno, el más largo a 21 pies. También hay cuatro pergámeros en los Estados Unidos de América (Universidad de Yale; Universidad de Princeton; Biblioteca Huntington, San Marino; y el Getty Center for the History of Art and the Humanities, Santa Mónica), todos los cuales fueron comprados en ventas en Londres.
La procedencia de los pergemporámeos es oscura en muchos casos, pero por lo general pertenecían a individuos aristocráticos y ricos. Cuando y donde se produjeron es incierto, aunque se piensa que algunos de ellos se originaron en Lábeck en el siglo XVI. El pergílvitese de Edimburgo se remonta a la década de 1640 a más tardar. De dónde vino antes de esto es intrigante. Su propietario Sir George Erskine de Innertiel (ahora Inverteil) cerca de Kirkcaldy, que nació en unos 1570 y murió en 1646), tuvo contactos con otros aristócratas en Escocia y Londres que estudiaron manuscritos alquímicos. También estuvo en contacto con rosciclistas en Hesse, Alemania, pero es poco probable que trajeran el pergigante a Erskine.
El Desplazado Ripley
El pergilio forma parte apropiada y relevante de los manuscritos alquímicos que habían pertenecido a Erskine y fueron presentados por su nieto el conde de Cromartie al Colegio en 1707. George Mackenzie (1630-1714), primer conde de Cromartie, había participado en 1685 como Vizconde Tarbat en calidad de responsable en la ratificación de la carta de 1681 del Colegio. Fue en términos muy amistosos con miembros fundadores del Colegio, incluyendo Balfour, Sibbald, Pitcairne y Stevenson, todos como él con antecedentes de Fife. Si bien es probable que Cromartie fuera nombrado miembro del Colegio, su nombre no está entre los becarios o becarios honorarios del período que figuran en la lista de 1681 en la Carta y los Reglamentos (1789). Sin embargo, faltan los registros casi inmediatamente después de la creación del Colegio, para el período de diciembre de 1682 a 1694 y es probable que se haya hecho becario durante ese tiempo. El pergigante fue mostrado a la Sociedad Escocesa de Anticuarios en 1827 por el Dr. William Moncrieff el Bibliotecario del Colegio, y el primer relato, publicado en 1876, se basa en la descripción detallada de Moncrieff. El pergilio contiene una serie de imágenes que pretenden ilustrar los pasos necesarios para la adquisición de la Piedra de los Filósofos con texto en frases latinas, y poemas alquímicos de George Ripley. La secuencia de emblemas es una versión del patrón más que se encuentra en estos pernos y consiste en una serie de figuras que están bien y hábilmente dibujando.
El desplazamiento mide unos 18 pies 4 pulgadas ((5.5m) de largo y unas 23 pulgadas (57.5cms) de ancho. Consta de siete grandes hojas de terciopelo cada una de aproximadamente 32 pulgadas (80cms) de largo, excepto la última sección que es de 9 pulgadas (22.5cms) de largo. Están unidos a un respaldo de lino y hay un rodillo en la parte superior y un bar de madera en la parte inferior. La parte superior muestra evidencia de desgaste, y tal vez húmedo en algún momento, de modo que las imágenes son bastante débiles. Fue copiado para el papel de Moncrieff y Small por un proceso fotolitográfico, muy utilizado a principios de la década de 1860, que da una ilustración muy clara de los dibujos. El texto es imposible de leer de esto, pero todo está en la cuenta de Moncrieff. La mano escrita en la parte superior es: Edinburgh 19t Die Junii 1707. Simblio místico de Hoc, en avita Bibliotheca Doni Georgii Areskine, Equitis aurati, supremi senatus et colidgii Justicii en Scotia Senator inter primos Justitia et eruditione clarus phimeophie Hermeticae et decor, Regumsu suque suia ae conciliis secretis et spectabile Collegio Medicorum Edinbur Regali DD. Geo Cromartio.
Aunque la serie de imágenes es un continuum y cada una conduce a la siguiente se puede dividir arbitrariamente con fines descriptivos en secciones.
El Desplazamiento Ripley comienza con una gran figura barbuda agarrando un jarrón en forma de huevo. La figura, en gorra/jefe y túnica, es casi con toda seguridad la de Hermes Trismegistus (algo más grande) el legendario fundador de la alquimia que se identifica con el dios egipcio de la curación Thoth.
La apariencia es consistente con otros retratos de él durante el tiempo en que se produjeron originalmente los pernos: por ejemplo, el mosaico de Stefano en el suelo de la Catedral de Siena (1488). El recipiente que sostiene es un Jarrón Hermético (Vaso de los Filósofos; Huevo de Filósofo). La forma del huevo era muy significativa y simbólica de la creación y en ella se llevó a cabo la Gran Obra de hacer la Piedra Filosofal. Huelga decir que la nave está herméticamente sellada por un tapón.
El jarrón contiene una serie de ocho roundels unidos por cadenas a un roundel central más grande. Cada pequeño forro tiene un jarrón hermético que contiene
uno o dos homunculi, macho o hembra, flanqueado por figuras parecidas a monjes. El mayor roundel central tiene dos figuras sentadas que sostienen un libro; una de las figuras parece volver a ser Hermes. En la parte superior del jarrón hay un sapo, y debajo de él están las palabras ‘El mar negro, la luna negra, el infierno negro’; debajo de esto entre dos conjuntos de versos hay un horno.
El horno se encuentra en hojas en la parte superior de un árbol por debajo de la cual una figura femenina curiosa con la cola de un dragón y los pies con telarañas, pero un tronco humano (una Melusine) y con la cabeza puesta entre el sol y la luna, cuelga hacia abajo agarrando a un niño macho.
A continuación se presenta una vid con uvas empares de una piscina o cisterna de siete caras delimitada por siete pilares en cada uno de los cuales se encuentra una figura monje agarrando un jarrón hermético. En el puesto de la piscina figuras masculinas y femeninas desnudas. Todo descansa s
obre un pilar angular que
en sí mismo se fija en una segunda piscina de cuatro lados. Abrazar el pilar es una figura masculina grande como Sansón, con un pie en el agua teniendo a su izquierda un ángel alado, y a su derecha otra figura humana con una estructura espigada indeterminada detrás de ella.
La parte delantera de la piscina está decorada con un dragón alado arrojando un sapo de su boca. Una serie de líneas de verso vienen por debajo de esto. Estos están en Theatrum Chemicum Britannicum de Ashmole, 1652, donde se atribuyen a Ripley. En cada una de las cuatro esquinas de la estructura hay un pilar con un jarrón hermético.
Cada lado de esta sección del pergíciado está decorado con plumas. La piscina descansa sobre una base en la parte delantera de la cual son un león rojo (izgato), y un león verde (derecha), a ambos lados de un horno con las palabras ‘La montura de Cholerick tenware’.
Sigue un gran sol con ojos y boca, luego sigue la llamativa figura del Pájaro de Hermes coronado mordiendo su ala izquierda y
de pie sobre un orbe en el que siete plumas están atascadas.
Más objetos similares a las plumas aparentemente están cayendo de los rayos del sol. Algunos versículos más se establecen debajo del orbe, después de lo cual hay otro orbe de otro tipo que contiene bolas blancas enlazadas dentro de ella, y con rayos emanando de ella.
Este orbe se encuentra en una estructura lunar por debajo de la cual se encuentra un dragón cuyas alas no parecen estar unidas a su cuerpo sino al orbe e
n el que se encuentra. El dragón se está sangrando de su vientre, las gotas fluyendo hacia el orbe que tiene tres bolas
negras en ella. Siguen tres párrafos de la poesía.
Finalmente, dos figuras agarran a ambos lados de una columna de poesía. La figura de la izquierda es un peregrino o tal vez un filósofo (Ripley mismo?) que lleva un curioso basurero que en su extremo inferior es una peza y tiene su extremo superior vestido en un pergífil.
A la derecha hay una figura en túnicas eclesiásticas con una corona y personal largo, posiblemente Hermes de nuevo. Intercaladas en todo el pergíntes hay frases en inglés y latín, algunas de estas últimas en forma abreviada.
Mientras que los pernos encarnan muchos símbolos alquímicos convencionales la interpretación de estos es oscura y un asunto de conjetura. Entre otros, el psiquiatra Jung ha ofrecido explicaciones de algunas de las imágenes. Como en mucha escritura alquímica e imágenes hay un evidente simbolismo cristiano en todo. Algunos de los símbolos son conocidos alquímicos: jarrones herméticos, un sapo, el dragón, el Pájaro de Hermes y los leones rojos y verdes. Pero lo que representan es otra cuestión y puede diferir de un uso a otro. El sapo a menudo significa materia terrenal, o azufre sofálico en el que las propiedades físicas más burdas del azufre están ausentes. El Ave de Hermes que se muestra como comer su ala ha sido interpretada como un acto estabilizador en relación con el mercurio. Sin embargo, el mercurio no siempre representa la plata rápida familiar, sino que es más bien una pista de las propiedades más espirituales que químicas. El león rojo puede representar azufre; el mercurio del león verde, o vitriolo, o tal vez antimonio. El dragón sangrante es probablemente un pelícano simbólico ‘vulmándose’ en sí mismo, que es un motivo común a menudo con significado religioso. Hay tanto detalle en las imágenes de los pergámidos que todavía hay un largo camino por recorrer en la explicación de lo que hay detrás de ella.
Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon
Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon
Conrad Lycosthenes
Conrad Lycosthenes (8 de agosto de 1518 – 25 de marzo de 1561), nacido en Conrad Wolffhart, fue humanista y enciclopedista alsaciano. Diácono de Saint Leonard en Basilea, profesor de gramática y dialéctica, Lycosthenes tuvo una pasión por el estudio de la naturaleza y la geofísica.
Vida
Conrad Wolffhart nació en Rouffach, en Alsacia, el 8 de agosto de 1518, hijo de Theobald Wolffhart y Elizabeth Krner, hermana del teólogo protestante Conrad Pellicanus. Más tarde cambió su nombre alemán, Wolffhart, por el nombre humanista de Lycosthenes.
De 1535 a 1539, Conrad estudió filosofía en Heidelberg. En 1542, dejó Heidelberg para Basilea, donde comenzó a enseñar Gramática y Dialectics. En 1545, a la edad de 27 años, se convirtió en diácono en la Iglesia de San Leonard. El 21 de diciembre de 1554, sufrió de hemiplejia y perdió la capacidad de usar su mano derecha. Aprendió a escribir con la mano izquierda y continuó sus obras literarias hasta su muerte desde la apoplexia el 25 de marzo de 1561 a la edad de 43 años. Mientras tanto se había casado con Chretienne Herbster, hermana del famoso impresor de libros de Basilea Johannes Oporinus (Oporin) y viuda de Leonard Zwinger, padre de Theodor Zwinger, autor del Theatrum vitae humanae.[1]: 542
Obras
Reproducción del siglo XIX de un plato de Prodigiorum ac c c c c c crónica
Un fénix de Apophthegmata
Uno de los numerosos polihistores del siglo XVI, Lycosthenes dominaba latín y griego, y era particularmente aficionado a las curiosidades. Sus variadas obras incluyen ediciones, traducciones y compilaciones.
- 1547 Comentarios sobre De viris illustribus, Basilea, en 8o.
- 1551 Elenchus scriptorum omnium, Basilea, en 4.
- 1551 Gnomologia ex AEneae Sylvii operibus collecta, Basel, edit.1555, en 4o.
- 1552 Iulii Obsequentis Prodigiorum liber, ab urbe condita usque ad Augustum Caesarem, cujus tantum extabat Fragmentum, nunc demum beneficiorum, per Conradum Lycosthenem Rubeaquensem, integrati sua restitutus. Basilae, ex desactivación. Ioannis Oporinii, Anno Salutis humanae, M.D.LII. Mense Martio, en el 8.
- 1552 J. Ravisii Texto officina, Basilea.
- 1555 Apophthegmatum sive responsorum memorabilium, ex probatissimis quibusque tam graecis quam latinis auctoribus priscis pariter atque recentioribus, collectorum Loci communes ad ordinem alphabeticum redacti, Basel, in fol.
- 1557 Epitome Stobaei Sententiarum, Basilea, en el -8o.
- 1557 Parabolae sive similitudines ex var. auct. ab Erasmo collectae, in locos communes redactae, Berna in-4o; Basel, 1575, 1602, in-8.
- 1557 Prodigiorum ac ostentorum crónica, quae praeter naturae ordinem, et in superioribus et his inferioribus mundi regionibus, ab exordio mundi usque ad haec nostra tempora acciderunt. Basileae per H. Petri, fol, 672 p. fig. et pl. (64).
- 1559 Dom. Brusonii Facetiarum lib. VII, Basilea, en el cuarto.
- 1560 Regula investigationis omnium locorum en tabula Helvetiae contentorum, Basilea, en 4.
Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon
Este libro, que en español se llama Crónica de eventos milagrosos y significativos, es un libro del Renacimiento escrito por Conrad Lycosthenes en 1557. Bien podría ser un tratado de ciencias o un libro de ciencia ficción. Ahí aparecen dibujos de animales, fenómenos naturales y eventos astronómicos.
Los seres que se incluyen tienen gran detalle, pero nunca habitaron la región. Algunas de las criaturas ni siquiera son conocidas por la ciencia. También se cree que hay una “nave espacial” que apareció en 1497.
Conrado Licóstenes (1518-1561)
Nacido en 1518, Conrad Lycosthenes nació en una época de gran agitación religiosa y descubrimientos en Asia, África y América. Europa siguió siendo un lugar supersticioso y la aparición de fenómenos naturales y las descripciones de animales nuevos y exóticos se tomaron como presagios del fin de los días. A lo largo de Prodigiorum ac Osentorum Chronicon de Licóstenes, se representan imágenes de cometas, terremotos y animales míticos y exóticos como presagios de eventos catastróficos a lo largo de la historia, desde el pecado original de Adán y Eva hasta la actualidad. Con la llegada de la imprenta, eruditos como Licóstenes pudieron compilar relatos de estos extraños acontecimientos y descubrimientos. Al reutilizar grabados en madera para ilustrar el texto, las publicaciones eran más baratas que los manuscritos, lo que significa que esta forma de literatura podría ser accesible a un público más amplio. Uno de esos grabados en madera reutilizados en el libro se basa en la famosa imagen de un rinoceronte dibujada por Alberto Durero en 1515. Una imagen que sirvió de base para todas las descripciones científicas del animal durante doscientos años. Uno de los antiguos propietarios de este libro fue Hieronymus von Münchhausen, el noble de Hannover famoso por las historias exageradas que contaba en las cenas y la inspiración para el barón ficticio del mismo nombre. Encuadernación contemporánea en piel de cerdo recubierta de alumbre, con lomo redondeado típico de las encuadernaciones alemanas o francesas de esta época. Tableros probablemente de haya.
Los prodigios de Licóstenes 1557
Procedencia
Propiedad del barón Münchhausen. Adquirida por la reina Victoria en el siglo XIX. Lleva la ex libris de la reina Victoria, utilizada entre 1863 y 1901.
Ccreador(es)
Conrado Licóstenes (1518-1561): (autor)
Basilea: Henry Peter: (editor)
Copiar después: Alberto Durero (1471-1528) (grabar)
Comprador(es)
Victoria, Reina del Reino Unido (1819-1901)
Propiedades físicas
Mediciones
31,1 x 21,2 x 5,1 cm (medida libro (conservación))
31,1 x 5,1 x 21,2 cm (medida libro (inventario))
Hago una crónica de los prodigios y espectáculos que, más allá del orden, movimiento y operación de la naturaleza, tanto en las regiones superiores como inferiores del mundo, han sucedido desde el principio del mundo hasta nuestros días. Este tipo de presagio generalmente no ocurre imprudentemente, pero cuando se presenta a la raza humana, lleva consigo la ira de la maldad de Dios contra Dios, e incluso grandes asesinatos en el mundo. En parte de autores griegos y latinos de fe comprobada: en parte también de la propia observación de muchos años, con la mayor fe, estudio y diligencia, con la adición también de todas las imágenes verdaderas de las cosas / escrito por Conrad Lycosthenes Rubeaquense.
Lugar de producción: Basel, Suiza
El bestiario «Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon» es uno de los libros más extraños e impresionantes del mundo. Una verdadera enciclopedia de bestias y criaturas creado por Conrad Lycosthenes en 1557, en donde recopila todas aquellas criaturas que diversos viajeros habían descubierto a lo largo de la Historia.
Su obra nombre completo es en realidad «Prodigiorum ac ostentorum chronicon, quae praeter naturae ordinem, et en superioribus et su inferioribus mundi regionibus, ab exordio mundi usque ad haec nostra tempora acciderunt«, y en él encontramos desde leopardos y hienas a otros seres más bien imaginarios.
Lo verdaderamente misterioso de este libro es cómo Lycosthenes describe exactamente a algunos animales de los que muy difícilmente podía tener datos siquiera aproximados, como pueden ser el alce canadiense, el rinoceronte y el elefante de India o el papión negro, un primate de la familia de los babuinos de África meridional.
Pero no sólo de éstos animales, sino que los expertos también destacan las descripciones del cocodrilo, el pelícano y el más llamativo de todos, el pájaro Dodo de Isla Mauricio, el cual fue descubierto oficialmente en 1598, es decir, más de 40 años después de la publicación del bestiario.
Galería de dibujos de Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon
Rinoceronte Prodigiorum Ac Ostent
orum Chronicon
Si queréis ver más sobre este bestiario, podéis seguir los siguientes enlaces: Prodigiorum Ac I
Prodigiorum Ac II
Ksy Giik
Ksy Giik
Khaklov y el primihomo asiaticus
El hombre salvaje de Asia central o Ksy-gyik es un supuesto homínido primitivo que Vitalij Chachłow registró en Dzungarie. El zoólogo diplomático recibió la primera i
nformación sobre la criatura capturada durante su expedición realizada entre 1911 y 1914. Sobre la base de descripciones detalladas, se cree que el Primihomo asiaticus es un nomen dubium en los problemas zoológicos. Investigaciones posteriores en la ecorregión de Zaisans podrían revelar su estado biológico. Información proporcionada por Tomasz Pietrzak.
Vitali Jajlov en 1956
“El ejemplar, que era macho debido a la presencia de órganos genitales masculinos, estaba cubierto de pelo rojizo tirando a marrón. Se mantenía erguido y medía aproximadamente lo que una persona adulta cualquiera. Los brazos eran largos y llegaban casi a la altura de las rodillas. Los hombros eran poderosos y el pecho se encorvaba un poco hacia adentro. Por encima de los ojos se proyectaba una abultada cresta de hueso, lo que acentuaba el hundimiento de éstos. La mandíbula era masiva y apenas presenta
ba barbilla. La nariz no era muy grande, pero ancha y abultada.
La piel del cuerpo, especialmente en las articulaciones, era callosa y rugosa. Las piernas estaban ligeramente dobladas hacia dentro a la altura de las rodillas. Los dedos de los pies eran gruesos, destacando el dedo gordo, plano, ancho y muy separado del resto. Las manos eran similares a las de una persona, con dedos carnosos.
En la parte posterior del cuello había una protuberancia peluda, como una pequeña giba musculosa, añadiendo al ser una tosca apariencia”. Así describían las notas del zoólogo y anatomista ruso Vitaly Khaklov al extraño ser capturado al sur de Kazajistán, en las montañas fronterizas entre ese país, Kirguistán y China. Entre 1908 y 1915 viajó por la región de Dzungaria, ubicada entre las montañas del Altái (Rusia) y las Tien Shan (Kirguistán). Allí los pastores, cazadores y agricultores locales le contarían historias relacionadas con el Ksy Giik, como acostumbraban a llamarle. Esta criatura bípeda, fornida y muy peluda era reconocida como un elemento más de la fauna local, aun- que estaban de acuerdo en que era en cierto modo “humana”. El Ksy Giik de Khaklov habitaría en la región del paso de Torugart, ubicado en la provincia de Naryn, cercano a la frontera con China hoy. En invierno migraría al sur, buscando zonas favorables para su supervivencia, mientras que en verano remontaría al norte, buscando regiones despobladas. Dependiendo de la época del año podía ser observa- do en glaciares y terreno alpino, pastos de altura –jailoos–, o valles, ríos, lagos y zonas de menor altitud. Las ilustraciones y textos del cuaderno de campo de Khaklov nos muestran una criatura homínida de primitivos rasgos, de hábitos omnívoros, casi solitaria y capaz de dormir al raso adoptando una curiosa postura. Los pobladores locales le explicarían que así lo hacen los camellos de la región, arrodillándose bocabajo y colocando los codos en el suelo. Las manos descansan en la nuca, mientras la cabeza, que permanece hincada en el pecho, entra en contacto con el suelo sólo con la frente. Las zonas que tocan el sustrato están fuertemente reforzadas por placas de engrosada piel callosa. Esta manera de descansar podría estar relacionada con una técnica de camuflaje, para pasar desapercibido en campo abierto y conservar calor corporal a la vez. Los hábitos del Primihomo asiaticus eran registrados así en los archivos de la Academia de las Ciencias Rusas en 1914.
La posición de dormir reportada del Ksy-gyik.
Rostro y cráneo de perfil del Ksy-Gyik (Khakhlov, 1914)
Golub-Yavan
Golub-Yavan
Golub-Yavan es un hombre salvaje de Asia Central (Pamir y Tian Shan Mountains, Kirguistán, Tayikistán oriental) que posiblemente se extienda a las montañas Kunlun del oeste de China al sur de Taxkorgan, Karakoram Range al norte de India y Hindu Kush al este de Afganistán.
Los que están en el Pamir se llaman Golub-Yavan. Los Golub-Yavan viven en las montañas Pamirs y Tian Shan y en Kazajstán oriental, donde se llaman Ksy-gyik. Pueden extenderse a la Cordillera Kunlun en China, a los Karokorams en el norte de Pakistán y al Hindu Kush en Afganistán. Ellos viven en cuevas.
Descripción física
Altura, 5 pies-6 pies y 6 pulgadas. Cubierto de pelo gris rojizo o negro. Las personas mayores son más grises. La cabeza es gruesa y está enmarañada. Inclinación de la frente. Las cejas y los pómulos son prominentes. La cara está desnuda. Ojos brillantes. Nariz ancha y plana. Las orejas sobresalen. La mandíbula inferior es masiva. Dientes grandes Cuello corto. Cabello grueso en el pecho y las caderas, corto y grueso en el vientre. Brazos largos. Las nalgas son relativamente sin pelo. Las rodillas están callosas. Los pies y las palmas no tienen vello. Los pies son más anchos y más cortos que los de un hombre.
Las pisadas son similares a las humanas, pero más cortas y más amplias. Los cuatro dedos de los pies más pequeños son más anchos que los de un ser humano.
Comportamiento
La llamada es un sonido de maullido o silbido. Fuerte olor La comida incluye bayas. Busca marmotas debajo de las rocas, haciendo montones de rocas en el proceso. Utiliza cuevas como refugios. Utiliza palos como armas. Dijo atacar a los humanos.
Avistamientos significativos
El mayor general Mikhail Topilski, jefe de un grupo de exploración en el otoño de 1925, se encontró con un grupo de Golub-yavan durante una escaramuza con guerrilleros blancos rusos en el distrito de Vanch, Tayikistán; los guerrilleros se habían refugiado en una cueva de hielo que las criaturas aparentemente usaban como refugio. Un hombre salvaje fue disparado e inspeccionado por el médico del partido. La criatura muerta tenía 5 pies y 6 pulgadas de alto y parecía mucho más humana que simiesca, aunque estaba cubierta de pelo denso, excepto por su cara, palmas, plantas, rodillas y nalgas. Tenía pesados arcos marrones, una nariz plana y una enorme mandíbula inferior. El pie era notablemente más ancho que el de un humano. Los soldados no podían llevar el cuerpo con ellos, así que lo enterraron bajo un montón de piedras.
Los cazadores en las montañas alrededor de Vanch, Tayikistán, llaman al hombre salvajeUn residente de Imeni Kalinina, Tayikistán, fue atacado por un Gul-biavan mientras cazaba en 1939. Lo derribó contra el suelo, pero perdió el conocimiento. Los aldeanos lo encontraron más tarde, junto con evidencia de una lucha. un Voita y dicen que es más alto que un hombre y cubierto de pelo corto y negro.
Alexander G. Pronin vio un Golub-yavan en un acantilado en el valle de Balyandkiik, Tayikistán, el 12 de agosto de 1957. Salió de una cueva y fue visible durante varios minutos antes de desaparecer de la vista.
Otro fue muerto a tiros y enterrado en 1967. Un viajero, Johannes Schiltberger, que viajaba a través de las montañas de Tian Shan en el 1402 reportó dos cautivos, Golub-Yavan.
Se observaron huellas de Golub-Yavan de 17 pulgadas en las montañas Altalinsky de Kirguistán en 2001. Los Golub-Yavans se conocen desde hace tiempo en esta región. Cazan cabras de montaña y roedores y viven en los picos más altos de este país. Incluso se sabe que matan lobos. Un posible cementerio de Golub-Yavan con enormes huesos fue encontrado en una cueva en Tayikistán a principios de 1900, pero los lugareños huyeron por temor a que los Golub-Yavans regresaran y los atacaran.
Puede haber variedades tanto bajas como altas del Golub-Yavan, ya que se registró un 4’9 desde la orilla sur del lago Balkhash en el este de Kazajistán en 1963. El avistamiento más reciente en Kazajstán fue en 1981. Hay muchos avistamientos alrededor la región del lago Balkhash.
Golub-Yavans también se encuentran en Afganistán en la región de Badakhshan donde Afganistán, Tayikistán e India se unen. El último avistamiento fue en 1949.
Un Golub-Yavan fue avistado en Cachemira en 2003.
Posible explicación
Un homínido primitivo sobreviviente. Artefactos y restos similares al Homo erectus, fechados en 125,000 años atrás, se han encontrado en la Cueva de Selungur, Kirguistán. Los primeros fragmentos y núcleos de piedra del Paleolítico, de unos 850,000 años de antigüedad, fueron descubiertos en Kuldara, Tayikistán. En la Cueva de Teshik-Tash en Uzbekistán se han encontrado sepulturas y objetos funerarios de Neanderthal.
El manuscrito Mathers
El manuscrito Mathers
En 1880 el reverendo Woodford encuentra, en una librería de segunda mano de Londres, unos manuscritos cifrados a los que acompaña una carta, escrita en alemán, según la cual quien descifre el texto podrá entrar en contacto con una sociedad secreta alemana llamada SDA (Sapiens Donabitur Astris). Se supone que esta sociedad custodia arcanos que serían r
evelados a quien hiciese méritos para ello. Woodford, que es masón, comunica el hallazgo a dos hermanos, el doctor Woodman y el doctor Wynn Westcott, que además de masones son expertos cabalistas.
William Wynn Westcott con un traje ceremonial. Foto: Wikipedia.
El manuscrito está cifrado según un método de Tritemo que ellos conocen, por lo que les resulta fácil ponerlo en claro, descubriendo que los sesenta folios de papel algodón contienen la descripción de cinco rituales iniciáticos. Siguiendo las instrucciones del texto entablan correspondencia con una tal Anna Sprengel de la SDA, la cual les encarga la creación de una rama inglesa de la sociedad secreta alemana Die Goldene Diimmerung, Golden Dawn en inglés, Aurora Dorada en español.
Para ayudarlos en su tarea contactan con otro masón, Samuel Liddell Mathers, que redacta los rituales mágicos fundacionales partiendo del contenido del manuscrito, al que añade material de su cosecha, y lo completa con mensajes recibidos por su señora mediante telepatía. Y así, Woodman, Westcott y Mathers (que ahora se hace llamar MacGregor) fundan en 1887 la sociedad ocultista más influyente en la Europa de finales del siglo XIX y principios del XX, la Orden Hermética Golden Dawn, a la que pertenecerán figuras de las artes y las letras como W.B. Yeats, Arthur Machen, Algernon Blackwood, A.E. Waite, Florence Farr, Maud Gonne o Evelyn Underhill, así como físicos, matemáticos, militares, médicos e intelectuales de diversas ramas. El hombre que desencadenó todo, el reverendo Woodford, había fallecido poco antes.
Más tarde se incorporaría la bestia parda de Aleister Crowley, que colaboraría eficazmente a que los miembros principales de la Golden Dawn se tirasen los trastos a la cabeza y varios de ellos se marcharan a
fundar sus propias sociedades secretas. Pero esa es otra historia.
En fechas posteriores la investigación de los textos en alemán de las cartas pondrían en evidencia que están llenos de anglicismos y de formas de redactar extrañas a la lengua alemana, por lo que puede sospecharse con fundamento que fueron escritos por británicos. Y si las cartas son una falsificación, el propio manuscrito podría haber sido inventado por Mathers o Westcott. O escrito por un tercero que engañó a ambos. A favor de la autenticidad del manuscrito está el hecho de que el papel lleva marca de fabricación de 1809 y el texto contiene la transcripción correcta de jeroglíficos egipcios, cuya traducción solo pudo hacerse a partir de la interpretación de la Piedra Rosetta por Champollion en 1822. Pero, claro está, el manuscrito no tuvo por qué escribirse en la fecha de fabricación del papel, sino años más tarde.
Tampoco se ha encontrado rastro de la tal Anna Sprengel ni de su sociedad secreta. Ellic Howe formuló la teoría de que Westcott siguió el modelo de Blavatsky con las Estancias de Dzyan, es decir, inventó un manuscrito otorgado supuestamente por entes desconocidos para legitimar la fundación de la Golden Dawn. Miembros actuales de dicha sociedad han rebatido esta teoría.
Manuscrito cifrado de Mathers, página 13. Foto: Wikipedia.
En definitiva, el origen real del manuscrito cifrado permanece aún en el misterio, pero la sociedad ocultista que se creó a partir de él influyó poderosamente en la cultura de su época.
Página de la Poligrafía de Tritemo, libro que contenía la clave para descifrar el manuscrito. Foto: Wikipedia.
Las ‘momias extraterrestres de Nazca’
Las ‘momias extraterrestres de Nazca’
Una farsa hecha con papel, pegamento y huesos de animales
En el 2016, el hallazgo de las ‘momias humanoides’ en la ciudad de Nasca generó revuelo en el Perú y el mundo, debido a las características de sus cuerpos. Tras difundirse las primeras imágenes de los restos momificados, personas de diversas nacionalidades empezaron a realizar teorías conspirativas en torno a su origen. En tanto, la comunidad científica mostró su interés por este caso y cuestionó a los círculos pseudocientíficos, los cuales sugieren que son ‘alienígenas’.
Una vez más, Perú ha acaparado la atención debido a un descubrimiento realizado en 2017. Se trata de cinco individuos con rasgos inusuales, lo cual ha generado un intenso debate sobre si se tratan de humanos o seres de origen ‘extraterrestre’.
Después que Jaime Maussan, ufólogo y periodista, presentara en la Cámara de Diputados de México a las supuestas ‘momias humanoides Nasca tridáctilas’ (con tres dedos) halladas en Perú, han surgido una serie de dudas sobre la autenticidad de estos especímenes. Esta historia ha vuelto a poner a nuestro país en el centro de atención, un relato que previamente ya había captado interés en la opinión pública y de expertos.
Es innegable que nuestro país ha sido testigo de innumerables descubrimientos históricos que han dejado una huella imborrable. Desde la antig
ua civilización de Caral, la más antigua de América, hasta los enigmáticos incas con su majestuoso Machu Picchu. Sin embargo, ciertas malas prácticas están poniendo en riesgo nuestra imagen. Esto se debe en gran parte al resurgimiento de la historia de los supuestos ‘extraterrestres’ hallados en Nasca en el año 2017.
Momias de Nasca
La verdadera historia de las momias tridáctilas de Perú
Fueron en total cinco ejemplares hallados entre las ciudades de Palpa y Nazca, muy cerca de los geoglifos. Los especímenes que hoy se encuentran en la Universidad San Luis Gonzaga de Ica (UNICA) fueron catalogados en el 2017 como ‘el gran descubrimiento arqueológico del siglo XXI’ debido a que algunos pseudocientíficos sugirieron que se trataría de ‘alienígenas’.
Las momias exhiben tres dedos en cada mano, cráneos alargados y torsos estrechos, lo que lleva a algunas personas a especular que podrían ser entidades extraterrestres. Además, se plantea la teoría de que las Líneas de Nazca, representaciones de animales, plantas y formas geométricas trazadas en la superficie terrestre, fueron hechas por seres de otro mundo. Algunos incluso sugieren audazmente que funcionaron como plataformas de aterrizaje para naves alienígenas.
No obstante, el hallazgo de los cinco especímenes de supuesta procedencia extraterrestre fue desmentido por el World Committee on Mummy Studies, una de las organizaciones más importantes en el estudio de momias, así como por otros expertos en el tema.
Por ejemplo, el Ph.D. Rodolfo Salas-Gismondi, experto afiliado a la División de Paleontología del American Museum of Natural History en Estados Unidos, quien explicó que las manos y los pies de estas momias son en realidad restos humanos a los que les amputaron los dedos en los bordes para lograr esa peculiar apariencia ‘alienígena’.
“Concluyo que los tres dedos en la mano son el resultado de retirar falanges y metacarpos de los dedos pulgar y meñique. Los pies habrían sufrido las mutilaciones, además del corte de la piel y tejido blando del pie detrás de los dedos, produciendo un pie con dedos extremadamente largos, sin planta unificada de apoyo y funcionalmente inútiles”, indicó en un artículo.
Los intentos por querer llevarse a las supuestas ‘momias humanoides Nasca tridáctilas’ (de tres dedos) datan desde 2019, fecha en la que la UNICA aceptó recibir las cuatro momias para efectos de investigaciones. Se trata de ‘Wawito’, ‘Josefina’, ‘María’ y ‘Albert’. En diálogo con Correo, el periodista Jorge Israel Mantilla Carbajal sostuvo que desde aquel entonces “han venido siendo objeto de constantes actos de hostigamientos por diversos funcionarios del Ministerio de Cultura”.
“Así, por ejemplo, en el 2019 una delegación de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ica se personó e ingresó con policías a los recintos universitarios para querer llevarse las momias siendo impedido por los funcionarios de la universidad”, manifestó.
Además, en el año 2020, el arqueólogo forense Flavio Estrada, quien investigó los cadáveres en nombre del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Perú, ofreció una detallada conferencia en la que argumentó que los supuestos extraterrestres eran en realidad restos de seres humanos prehispánicos que habían sido sometidos a alteraciones con fines de lucro.
“Los restos de presuntos alienígenas son creaciones fabricadas con huesos de animales y humanos unidos con pegamento sintético. Estos, a su vez, han sido cubiertos por una mezcla de fibras vegetales y adhesivos sintéticos para simular un tipo de piel. Se establece la manufactura de reciente data”, dijo.
De igual forma, el médico y antropólogo físico Guido Lombardi, quien ha estudiado momias en Perú y en el mundo, indicó que los individuos de tamaños adultos son seres precolombinos “que han sido modificados con fines comerciales, y las supuestas momias pequeñas son estructuras que han sido armadas”.
En tanto, la astrónoma y divulgadora científica Julieta Fierro dijo a Wired que el proceso de traslado de las momias también resulta cuestionable debido a que se deben aislar y no ser exhibido al público.
Por su parte, el paleoantropólogo Miguel Botella, director del Laboratorio de Antropología de la Universidad de Granada, mencionó que el tema es una “farsa” debido a que ya se han investigado previamente las supuestas “momias alienígenas de Nazca”.
La ministra de Cultura peruana, Leslie Urteaga, señaló que ninguna entidad científica peruana ha corroborado que estos sean restos no humanos, como señala el experto mexicano.
Es preciso indicar que en enero de 2022, se publicó la Resolución Directoral N° 00001-2022, con la cual se determinó la protección provisional de las momias llamadas ‘María’ y ‘Wawito’ por parte del Ministerio de Cultura. De esta manera, el órgano del Poder Ejecutivo reconoció el valor cultural de las momias y se comprometió a protegerlas por un plazo máximo de dos años.
¿Qué dijo Jaime Maussan en el Congreso de México?
El último miércoles, el periodista mexicano presentó a dos restos momificados de presunto tamaño infantil y de procedencia ‘alienígena’ aludiendo que son prueba suficiente para respaldar la existencia de vida extraterrestre. Al lugar asistieron varios especialistas de diferentes países, incluido un piloto militar que señaló que en el aire “se pueden observar estos fenómenos”, refiriéndose a las naves extraterrestres.
Jaime Maussan presentó cuerpos disecados de presuntos alíens. Foto: Cámara de Diputados
“Son seres no humanos que no son parte de nuestra evolución terrestre y que, después de desaparecer, no hay una evolución posterior”, dijo Maussan en el Congreso. “De acuerdo con la Universidad Autónoma de México, quien realizó los análisis de carbono 14, estos seres tienen alrededor de 1.000 años de antigüedad, es decir, no se trata de seres que fueron recuperados en naves que son est
rellamientos, sino que son seres que estaban sepultados en minas de diatomea, un alga fosilizada con 17 millones de años de antigüedad, es fitoplancton que abundaba en aquel tiempo, y, al desaparecer se fosilizó”, mencionó Jaime Maussan.
¿Quién es Jaime Maussan?
El periodista mexicano y estudioso de los ovnis Jaime Maussan, quien defiende que los diminutos cuerpos de un espécimen que presentó al Congreso a principios de esta semana no están relacionados con ninguna especie terrestre conocida, posa para una fotografía en Ciudad de México, México. 15 de septiembre de 2023. REUTERS/Raquel Cunha.
El mexicano Jaime Maussan comenzó su carrera en el periodismo tradicional, pero luego demostró un profundo interés en lo paranormal. A lo largo de su trayectoria profesional, el periodista se ha dedicado al estudio de fenómenos relacionados con seres extraterrestres y lo inexplicable, además de promover eventos relacionados con estos temas.
Uno de los momentos más destacados de su carrera ocurrió en la década de 1990, cuando desempeñó un papel crucial en la divulgación de los conocidos “Avistamientos de ovnis en México”. Presentó numerosos informes sobre avistamientos de objetos voladores no identificados en los cielos de su país, lo que generó una gran atención y controversia.
A través de los años, sus programas televisivos como ‘Tercer milenio’ y ‘Los grandes misterios del tercer milenio’ se transformaron en programas altamente atractivos para aquellos intrigados por lo paranormal. En la actualidad, Jaime Maussan sigue sosteniendo que estos fenómenos son auténticos y tiene la intención de continuar con sus investigaciones.
¿Qué dijo el Ministerio de Cultura sobre la supuesta ‘momia extraterrestre’?
En el 2017, el Ministerio de Cultura se pronunció sobre el hallazgo de una supuesta momia extraterrestre en Nazca, ciudad que, según los usuarios de las redes sociales, envuelve otros misterios. Por intermedio de la Dra. Blanca Alva, otrora directora de la Dirección General de Defensa del Patrimonio del Mincul, se pudo conocer la versión de la institución.
La exfuncionaria dijo a Perú21 que es “altamente probable” que las momias “no sean prehispánicas”. Agregó que “es altamente probable que no sean patrimonio arqueológico”.
Finalmente, un año después, en 2017, el Ministerio de Cultura admitió que no eran prehispánicas, y por consiguiente, al no ser material arqueológico ni patrimonio cultural, perdieron su protección. Pese a todo, hubo quienes las presentaron como “el gran descubrimiento arqueológico del siglo XXI”, entre ellos Jaime Maussan un periodista mexicano, fanático de las conspiraciones y quien ya en 2015 había señalado que una momia de un niño de 2 años, expuesta en un museo de San Francisco, como de un tripulante de un OVNI estrellado en Roswell. Lo que resultó falso también.
Precisamente esta persona fue quien presentó las figuras en el congreso mexicano solicitando se investigue en ellas… Cuando todos los expertos las han descartado señalando que se trata de una construcción artificial. Por si fuera poco, el World Committee on Mummy Studies, una de las organizaciones más importantes en el estudio de momias, ha rechazado su validez y también describe las figuras como un fraude: “una irresponsable campaña organizada de desinformación”. Una con la que algunos están aprovechando para hacerse un nombre, desconociendo una de las máximas de la ciencia: afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias. Y aún no se ha aportado ninguna prueba.
Científicos analizan las momias alienígenas de México y la historia sigue oliendo a fraude
Por Azucena Martín 27 de septiembre de 2023Última actualización 29 de septiembre de 2023
Dos nuevas momias alienígenas
En esta ocasión, ha sido Maussan quien ha elegido al científico que analizaría a sus momias alienígenas. Este es José de Jesús Zalce Benítez, un forense que, casualmente, trabaja como asociado de Maussan.
Ha asegurado que son cuerpos completos, no humanos. Además, ambos aseguran contar con el respaldo de investigadores que señalan que al menos un tercio de su ADN no es humano.
Pero, como es lógico, hay muchos investigadores en contra de estas declaraciones. Uno de ellos es el científico de la NASA David Spergel, quien dijo en declaraciones a la BBC que un caso así debe ponerse a disposición de la comunidad científica, para que esta lo investigue. Maussan no ha hecho esto, sino que solo ha dejado la investigación en manos de un colega suyo.
Pero incluso los investigadores especializados en el estudio de OVNIs están descontentos con lo ocurrido. Uno de ellos es el ufólogo peruano Anthony Choi, quien ha declarado que lo sucedido es un fraude que, además, ofende a Perú.
«Maria», la momia «humanoide» de la serie web de Gaia.com Unearthing Nazca (Captura de pantalla de Gaia.com)
Deformar cráneos como un modelo estético
Estas momias no son las únicas que presentan esta extraña deformidad. Pedro Cieza de León, compañero de Pizarro y autor en 1553 de la Crónica del Perú, relata la costumbre prehispana de ciertos pueblos sudamericanos de practicar deformaciones craneanas en los niños. Con posterioridad, son muy numerosas las investigaciones realizadas por prestigiosos arqueólogos que relatan la existencia de diferentes variantes en las técnicas de deformación. Se han encontrado trescientas cincuenta y seis momias pertenecientes a catorce grupos culturales diferentes de las regiones andinas, a lo largo de mil doscientos kilómetros de costa, entre las poblaciones de Huacho en Perú y Arica en el norte de Chile que presentan deformidades.
Tal como describe el doctor Kauffmann Doig, las madres se ocupaban de la deformidad del cráneo de sus hijos desde el momento en que nacían. Les fajaban la cabeza, algo parecido a lo que hacían las gheisas con sus pies, para que el cráneo fuera creciendo deforme.
Se han encontrado once artefactos distintos que servían para deformar el cráneo de los niños.
Contemporáneo a Paracas y a la temprana Nazca, aparecía al norte de Chile y sur del Perú una nueva cultura caracterizada por su singular estilo de enterramientos en forma de túmulos, se trata del grupo cultural de Alto Ramírez. Algunos de estos túmulos llegaban a albergar hasta quinientos cuerpos con deformaciones craneanas del tipo bóveda alta. De los ajuares funerarios hallados se deduce q
ue pudiera tratarse de enterramientos de guerreros invasores.
¿Por qué lo hacían? Pues la respuesta a esta pregunta ha quedado enterrada con ellos. Las hipótesis más aplaudidas son que buscaban con ello un ideal estético, entre los guerreros, para parecer más altos e intimidadores, un rasgo que les distinguiera.
Rayos X, tomografías y hasta análisis de ADN fueron presentados como argumentos de una nueva especie, pero resultó ser solo una nueva versión de este engaño que atenta contra el patrimonio cultural del Perú.
Un grupo de expertos afirma que estos supuestos cadáveres forman parte de una especie desconocida. Fotos: Congreso de México / composición de Álvaro Lozano
Cuerpos fabricados
Estas formas humanoides tridáctilas (tres dedos) con cráneos alargados salieron a la luz por primera vez en 2017, después de que el ciudadano Paul Ronceros afirmó haberlas encontrado en una cámara subterránea debajo del desierto de Nazca. Era alrededor de una veintena de cuerpos, entre pequeños, medianos y uno de tamaño adulto. No pasó mucho tiempo para que comenzaran a ser promocionadas como ‘momias alienígenas’, aunque posteriormente fueron desestimadas por el Comité Mundial de Estudios de Momias.
En 2018, Ronceros entregó algunos de los cuerpos más pequeños (de 25 a 30 cm) a la Fiscalía de la ciudad para que sean analizados, mientras que los demás se quedaron en la Universidad Nacional San Luis Gonzaga de Ica (Unica). Quien estuvo a cargo de ese estudio fue Flavio Estrada, arqueólogo forense del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses del Ministerio Público.
Los resultados, presentados en un
a teleconferencia de la Unica en 2020, revelaron que los cuerpos eran muñecos creados con huesos de animales y humanos unidos con pegamento sintético. Asimismo, se detectó que las cabezas eran cráneos de animales a los que les habían cortado el hocico y, sobre la parte occipital, les habían tallado el rostro humanoide.
Cuerpos analizados por Flavio Estrada. Captura de video: Unica / Facebook
“Estos [cuerpos], a su vez, han sido cubiertos por una mezcla de fibras vegetales y adhesivos sintéticos para simular un tipo de piel. Se establece la manufactura de reciente data”, concluyó Estrada.
A pesar de este veredicto y del reclamo de los cuerpos por parte del Ministerio de Cultura del Perú, la Unica apeló a su autonomía universitaria y continuó exhibiéndolos ante el público.
¿Qué pruebas presentan ahora?
El último 12 de septiembre, Maussan y su equipo revelaron en el Parlamento mexicano dos cuerpos medianos (60 cm), idénticos a los que se han exhibido en la Unica. Por supuesto, se debe investigar cómo sacaron dichos elementos del Perú, pero ahora nos centraremos en lo que presentaron como nuevas pruebas de una especie desconocida para la ciencia o simplemente alienígenas ancestrales, como lo han venido sugiriendo en los últimos años.
Como preámbulo, Jois Mantilla, periodista que colabora con Maussan, alegó que los cuerpos pequeños, que fueron identificados en Perú como muñecos fabricados, resultaron ser “piezas rituales” halladas junto a los «cadáveres desecados» —como los denominan ahora— que estaban presentando en ese momento.
La contradicción que desvela el nuevo fraude
Después de una exhaustiva búsqueda en las bases de datos académicas, La República encontró un estudio sobre estos supuestos cuerpos. El artículo, publicado en 2021 en la Revista Internacional de Biología y Biomedicina, está firmado, como primer autor, por José de la Cruz Ríos López, biólogo que integra el equipo de Maussan.
Según el documento, se analizó por tomografía computarizada la cabeza de ‘Josefina’, uno de los cuerpos medianos exhibidos en la Unica y del mismo tipo que los presentados en México.
Los resultados son claros: la mayor parte de la cabeza resultó un cráneo de llama deteriorado, mientras que el resto eran huesos que no se podían identificar por el desgaste. En tanto, un examen adicional del cuello reveló tres filamentos que podrían ser venas reales, hilos vegetales o intestinos usados con fines de fijación.
Según los autores, todo indica que estos cuerpos son “construcciones de muy alta calidad”.
El estudio demuestra que la cabeza del supuesto ser humanoide es parte del cráneo de una llama. Imagen: International Journal of Biology and Biomedicine Es evidente que el equipo de Maussan no menciona estos hallazgos porque tiran abajo todas sus afirmaciones sobre la supuesta especie nueva y develan lo que es a todas luces un nuevo fraude, un nuevo intento fallido de convencernos de una historia sin base desde sus inicios.
La momia conocida como ‘María’ fue exhibida como un ejemplar sobresaliente de esta supuesta nueva especie. Captura de video: Gaia / YouTube
Paleontólogo Rodolfo Salas en contra «de la pseudociencia y el fraude de las momias «alienígenas» de Nazca» y del proyecto de Ley N 3112/2017-CR». Ver vídeo.
Alcemos la voz en contra de la pseudociencia y el fraude de las momias «alienígenas» de Nazca! NO al proyecto de Ley N 3112/2017-CR!!!
Rodolfo Salas
Las momias «alienígenas» de Nazca presentadas por el Sr. Maussan, como restos pertenecientes a seres de otros planetas o al menos desconocidos en el nuestro, son totalmente falsas y construidas a partir de restos humanos y animales de origen arqueológico.
– La momia «María» es una momia Nazca típica en posición fetal y con el cráneo deformado culturalmente. Todos sus huesos son humanos. Posee solo tres dedos aparentemente largos en las manos y pies que han sido el resultado de retirar los dedos externos y de cortar la piel que une los dígitos entre los metacarpos (manos) y metatarsos (pies), de tal manera que pies y manos se conservan largos y tridáctilos (Fig. 1).
– Las «manos grandes aisladas con tres dedos» están formadas cada una por huesos de varias manos humanas, con dos filas de metacarpos y huesos de niños en la zona carpal, una verdadera mezcla de huesos sin sentido anatómico ni evolutivo. Todos los huesos son humanos e identificables (Fig. 2).
– Las momias pequeñas, como «Alberto» y «Josefina», han sido construidas con cráneos de llamas y otros animales (Fig. 3). El rostro ha sido «creado» en la superficie occipital del cráneo de los animales usados.
– No se conoce el descubridor, ni el sitio del descubrimiento, ni los métodos de colecta, ni donde se encuentran actualmente.
– Los restos no han podido ser observados por ningún investigador ajeno al círculo de «científicos» creyentes del Sr. Maussan.
– Los supuestos hallazgos no han sido publicados en ninguna revista científica con revisores pares.
– Se ha destruido patrimonio cultural y a pesar de eso el Congreso de la República del Perú pretende apoyar este fraude con un proyecto de Ley para declarar su investigación de interés nacional y los restos de importancia histórica.
– Este es el proceder típico de la pseudociencia, que en este caso además tiene un importante componente de fraude por intereses económicos.
Resumen: Cada equis tiempo, se presentan unos cuerpos con variantes de morfología, estatura, etc. Y se dan teorías, que no se sostienen, ya que se presentan investigaciones propias, que luego se desmienten, según la investigación de organismos oficiales independientes. Todo sigue oliendo a fraude.
Gato de Paracas
Gato de Paracas
Descubierta una nueva figura entre las líneas de Nazca-Paracas: un gato de 37 metros
17 octubre 2020
Imagen difundida por el ministerio de Cultura peruano de la nueva figura descubierta. EFE
Un gato de unos 37 metros de largo reposando sobre una colina arenosa es la nueva figura que los arqueólogos del Ministerio de Cultura peruano han encontrado en la Pampa de Nazca, hogar de los famosos geoglifos que forman parte del listado de Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1994.
El felino fue labrado en las laderas de una colina en mitad del desierto de la región de Nazca unos doscientos años antes de nuestra era, mucho antes de la aparición de las célebres figuras – el «mono», la «araña» o el «pájaro»- que hacen de la zona uno de los lugares con mayor interés arqueológico de Perú, y allí permaneció oculto por casi 2000 años, a escasos metros de la Panamericana, la principal autovía que recorre de norte a sur todo el país.
El hallazgo se produjo, según el arqueólogo Jhonny Isla, responsable del sistema de gestión del Parque Arqueológico Nasca-Palpa, cuando las autoridades decidieron mejorar el acceso al principal mirador natural que permite a los visitantes contemplar desde tierra parte de las gigantescas figuras que dominan el paisaje de la zona.
«Desde el Ministerio de Cultura nos dimos cuenta que el acceso al mirador, de hecho, transcurría sobre un geoglifo, y nos planteamos cambiarlo, pues no es posible que se promoviera el acceso dañando patrimonio…Otro tema es que el ascenso era complicado y queríamos facilitar un paso más seguro…Y en ese proceso, nos percatamos que en esa ladera había trazos que no eran de ninguna manera naturales», dijo Isla.
Pese a la evidente erosión de la zona, a través de fotografías tomadas con drones, se fue develando lo que ya desde un principio «parecía una figura zoomorfa, un felino», que había estado oculto a la vista de todos por centenares de años.
«Llama la atención que todavía se puedan identificar figuras nuevas, pero sabemos que hay otras que se pueden encontrar. En los últimos años, el uso de drones, que sobre todo nos permiten tomar imágenes en laderas de las colinas, nos hace posible eso», indicó el arqueólogo.
El hallazgo inicial se produjo a inicios de este año, pero debido al parón de las actividades en el país a causa del covid-19, los trabajos de campo no se han podido terminar hasta ahora, revelando la figura de un animal que mira al frente y se sienta de costado, trazado con líneas de unos 30 centímetros de grosor.
Todo parece indicar que el animal pertenece a la cultura Paracas, que antecedió varios siglos a la cultura Nazca que creó los geoglifos por los que esta región es conocida.
«En los últimos años, entre los valles de Palpa y Nazca, se han identificado unas 80 o 100 figuras nuevas, que anteceden a las de la cultura Nazca. Estas son de menor dimensión y están dibujadas en laderas de cerros, claramente de una tradición anterior. Se sabe por las comparaciones iconográficas. Por ejemplo, los textiles Paracas tienen aves, felinos, o personajes fácilmente comparables con esos glifos», explicó el investigador.
En este sentido, Isla apuntó que la interpretación histórica y cultural de estos hallazgos es distinta a la que se puede dar de los geoglifos de los Nazca, mucho mayores y difíciles de percibir a simple vista.
«El significado de los geoglifos de Nazca tiene algo seguro como respuesta: estaban vinculados al agua y la fertilidad. Nada extraño para un pueblo que vivía en un desierto y para el que el agua era central (…) Pero estos nuevos, más pequeños, que aparecen en grupos, pues entrañan una concepción distinta: están hechos para que la gente los vea», razonó el arqueólogo.
Así, mientras las figuras de la cultura Nazca están hechas «por hombres, para los dioses», las de los Paracas «son de hombres para los hombres», dijo.
«En cualquier caso, es evidente que este desierto inmenso constituía un paisaje cultural que estaba integrado y ocupado por la sociedad, no era un paisaje abandonado y tenía un sentido muy especial, durante cientos de años», añadió Isla.
Las Líneas de Nazca, descubiertas en 1927, constituyen un amplísimo complejo de imágenes zoomorfas, geométricas o de plantas, cuya llegada al mundo fue posible gracias a la germano-peruana María Reiche (1903-1998), quien dedicó gran parte de su vida al estudio y conservación de los geoglifos.




































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