Ape Man

(Arkansas, EE. UU.)

En 2003, testigos oculares en todo el noroeste de Arkansas informaron haber visto una criatura parecida a un mono grande y misterioso, que se ha comparado con el famoso mono Skunk de Florida.

Cuando la mayoría de nosotros consideramos el fenómeno Hairy-Hominid en América del Norte, nos inclinamos a mirar el noroeste del Pacífico con pensamientos sobre el legendario Bigfoot y su primo canadiense Sasquatch, igualmente famoso, pero el hecho es que vienen de lo más intrigante, no a mencionar francamente aterrador, los encuentros con estas criaturas provienen de la parte sureste de los EE. UU.

Encallado debajo de Missouri (y su supuestamente espantoso Momo Monster) y más arriba de Luisiana (con su extrañamente depredador Miel monstruo de isla holandesa) tenemos Arkansas, posiblemente el hogar de los encuentros más atentamente investigados y aterradores jamás registrados entre humanos y un hombre grande y peludo, como una bestia.

Es esta historia infame la que hizo que el mundo tomara nota cuando, en septiembre y octubre de 2003, testigos oculares en todo el noroeste de Arkansas informaron haber visto un misterioso monstruo acechando en barrios residenciales. Según los informes, una gran (o pequeña, según el testigo) criatura parecida a un mono fue supuestamente vista por testigos oculares en el área de Decatur en el condado de Benton. El jefe retirado de la policía, Coy Hendrix, afirmó haber recibido tres llamadas de personas que informaron haber visto a la bestia.

Si bien la mayoría de los testigos han declarado que esta criatura se asemeja a la imagen clásica de un gran animal bípedo parecido a un mono, algunos han afirmado que este pícaro simio mide menos de 2 pies de altura. Hendrix trató de aclarar la apariencia de esta criatura:

“La única descripción que tengo es un mono pequeño y marrón. No creo que sea Bigfoot. No ví ninguna pista grande ni nada”.

El actual jefe de policía de Decatur, Terry Luker, se hizo eco de la evaluación de sus predecesores:

“Tuvimos algunas llamadas bastante interesantes sobre eso. Una mujer me llamó e intenté explicarle que no era Bigfoot y que era demasiado pequeño para ser Bigfoot. La mujer me detuvo y me dijo: ‘Bueno, ya sabes, ellos también tienen bebés’ “.

El primer avistamiento reportado de esta criatura fue en Hill St. en Decatur. El segundo testigo anónimo afirmó que el animal se dirigía hacia el norte, hacia Crystal Lake, que se encuentra a aproximadamente un cuarto de milla de distancia de Decatur, luego un tercero dijo que el animal estaba en Benning Rd. varias millas al este de la ciudad.

Si bien no hubo interacciones aparentemente violentas con esta bestia, los residentes estaban comprensiblemente nerviosos y estaban particularmente preocupados por el bienestar de sus hijos y mascotas. Residente local, Ike Owens expresó su preocupación:

“Están diciendo que es Sasquatch. Están diciendo Bigfoot y esto y lo otro… Es extraño. “

Aunque muchos han especulado que Arkansas Ape Man es simplemente un fugitivo de un refugio de vida silvestre local, un representante de Wild Wilderness Drive-Thru Safari en la cercana Gentry afirmó que ningún animal con la descripción de la criatura en cuestión se había escapado del parque.

Sin embargo, la aparición de un primate desconocido en Arkansas sugiere una comparación con el fenómeno criptozoolocial más famoso de la región (y el tema más conocido del mundo) “The Legend of Boggy Creek” o, como se lo conoce en las regiones rurales donde la criatura atormentó a los lugareños entre 1971 y 1974, el Fouke Monster.

Más tarde, en octubre de 2003, una expedición compuesta por miembros de Sasquatch Watch de Virginia estableció un campamento en las escarpadas montañas de Allegheny Mountain con navegadores GPS, cámaras, grabadoras de voz y otros equipos de investigación criptográfica. Había esperanza de encontrar evidencia sobre la existencia de esta criatura. El grupo, dirigido por el fundador Billy Willard, tomó moldes de yeso de huellas sospechosas, pero no vio a la criatura durante el viaje.

El nativo de Gentry, Mickey Metz, resumió el miedo persistente que rodea este nuevo capítulo en esta antigua leyenda, mientras se para en las orillas infestadas de madera de Crystal Lake:

“Él se queda allí afuera. Algunas personas todavía dicen que pueden oírlo salir de allí, pero nunca lo vemos y no me quedo fuera por la noche”.

Otros informes posteriores, indican encuentros en 1985, pero no publicados (en Internet) hasta 2005.

El hombre tiene un encuentro mientras recolecta raíces de ginseng en el Bosque Nacional Ozark.

Informe#

03080012

Ocurrió Otoño 1985

(Presentado el 19 de agosto de 2005)

Observación de testigos

[Debido a la incapacidad del testigo para presentar un informe escrito a través de Internet, he escrito y enviado este informe por él. En la mayoría de los casos, recomendamos encarecidamente a los testigos que escriban y envíen sus informes. Sin embargo, en casos como estos, hacemos excepciones.]

El testigo estaba recolectando raíces de ginseng en una terraza de la pared hueca (cañón). (En ese momento no era consciente de que estaba violando las Reglas Nacionales de Bosques al recolectar ginseng. Afirmó que desde entonces ha aprendido de la peor manera que es una violación). Había obtenido varias raíces de un lugar en particular a solo cien yardas o menos debajo de la carretera donde estaba estacionado su vehículo. Acababa de sacudir la tierra de las raíces y las colocó en la pierna de un par de pantalones viejos que habían sido cosidos en un extremo para ese propósito. Luego comenzó a tener la sensación de que alguien lo estaba mirando, por lo que comenzó a mirar a su alrededor. Cuando levantó la vista, vio lo que creía que era un hombre disfrazado con un abrigo de pieles largo y abierto apoyado contra un árbol con el hombro derecho. La figura lo estaba mirando tranquilamente desde aproximadamente 50 yardas de distancia. Dijo que creía que era alguien que podría saber que estaba “jugando con él”, así que dijo que inmediatamente comenzó a trotar a su derecha para rodear un punto de roca para poder correr hacia la “ubicación del hombre”. Dijo que tenía la intención de “golpear su calabaza” cuando llegara allí.

Dijo que cuando llegó a la ubicación, la figura había desaparecido. Cuando miró hacia abajo, vio que la figura no era un hombre, y que estaba en el mismo lugar donde estaba cuando la vio por primera vez. Dijo que el animal se había puesto en cuclillas y con ambas manos recogió la tierra suelta que el testigo había sacudido de las raíces de ginseng unos minutos antes. El animal acercó la tierra a su nariz, la olió y luego la dejó caer. El animal recogió las frondosas hojas de las raíces de ginseng que el testigo había descartado, las olió y las tiró al suelo. Cuando el animal comenzó a ponerse de pie, el testigo declaró: “Me largué de Dodge”. El testigo trepó por la empinada pared del hueco hasta su camioneta y abandonó el área.

Evidencia física

El testigo regresó al sitio al día siguiente con su abuelo para buscar el letrero del animal. Según los informes, encontraron una huella en la tierra suelta que se había sacudido de las raíces de ginseng, y otra pista en tierra suelta debajo del lugar de observación. El testigo dijo que las pistas tenían aproximadamente catorce pulgadas de largo y siete a ocho pulgadas de ancho a través de la planta del pie. (Cuando el investigador le preguntó, el testigo declaró que no habían pensado en buscar pelo en el árbol en el que el animal estaba apoyado cuando lo vieron por primera vez).

Sonidos

El animal no hizo ningún sonido.

Observaciones adicionales

Cuando el testigo llegó al lugar en el que el animal fue visto por primera vez, declaró que había un “rango” muy alto, huele en el aire que era similar, pero mucho peor que el de un oso. El testigo describió al animal como de al menos 7-1 / 2 pies de altura con cabello castaño claro cubriendo su cuerpo. Se informó que el cabello tenía entre seis y ocho pulgadas de largo. Dijo que el animal era delgado y musculoso, y tenía el cuello muy corto. La cabeza del animal se describió como “cuadrada” y no se veían orejas. Particularmente notó que el animal era un hombre, porque sus genitales eran claramente visibles. Afirmó que el pene era relativamente pequeño en comparación con el tamaño del animal, pero el escroto era aproximadamente del tamaño de una pelota blanda y de unas seis pulgadas de largo. El testigo fue remitido al investigador por otros residentes locales que también se habían encontrado con animales enigmáticos.

Tiempo y condiciones

4:00 p.m. – Nublado, con niebla neblinosa en esa elevación.

Comentarios del investigador

Tal Branco

Esta investigación se llevó a cabo como resultado de un incidente que presuntamente ocurrió en Johnson County, Arkansas en el otoño de 1985.

El testigo está completamente convencido de que lo que vio fue uno de los animales comúnmente llamado “Bigfoot”. Es un cazador con mucha experiencia que tiene la reputación de haber explorado áreas en las montañas Ozark que son demasiado difíciles de acceder para la mayoría de los cazadores. Él es muy conocedor de todos los animales indígenas, sus rasgos y hábitos. La descripción muy detallada del tema parece dar credibilidad y validez al informe.

Este testigo y muchas otras personas que residen en esta área de los Ozarks cuentan de forma independiente relatos anecdóticos de este tipo de encuentros. Según los informes, uno de esos incidentes ocurrió hace unos años en un lugar poblado cerca de Haggarville. En ese incidente, un granjero tuvo conocimiento de un gran animal bípedo hirsuto que quitó gallinas, cerdos y terneros de su propiedad, pero al principio tuvo miedo de intentar evitar que robara a los animales. El sujeto continuó robando el ganado del hombre, pero no tomaría más de la mitad de los animales que el hombre poseía cuando llegó el otoño. Según los informes, el hombre se cansó de los robos y esperó el tema una noche. Cuando apareció, supuestamente disparó con una escopeta. El sujeto no murió en el acto, pero, según la historia, nunca regresó a la granja.

Otra anécdota de los últimos años involucró a dos hombres que estaban cazando ciervos por la noche con el uso de faros en uno de los campos de gas locales. Giraron su vehículo en una plataforma de pozo de gas al final de la carretera. Mientras giraban, su centro de atención reveló una figura que luego describieron como un “pie grande”. El “tirador” disparó contra la figura y, según los informes, la hirió, ya que al día siguiente se encontraron gotas de sangre.

Yeren

La versión china del Bigfoot: avistamientos y avistamientos

Por todo el mundo existen informes parecidos en los que se describen encuentros fortuitos con una gran criatura, de aspecto simiesco, que  incluso camina erguida sobre sus dos pies y presenta otra serie de características humanas. En América del Norte la conocemos como Bigfoot. En China se la denomina Yeren (Hombre Salvaje).

Decenas de científicos de muy alto nivel pertenecientes a diversas instituciones chinas han estudiado presuntas pruebas de la existencia del Yeren. Incluso en 1980, más de un centenar de expertos fueron enviados en una expedición al corazón del territorio Yeren: la reserva natural de Shennongjia, que abarca unos 3.000 kilómetros cuadrados, ubicada en un remoto rincón de la provincia de Hubei. Una zona muy escarpada, con montañas que llegan a superar los 3000 metros de altura y profundos valles: el lugar donde se ha informado de la gran mayoría de avistamientos del Yeren.

La agencia china Xinhua estima que en las últimas décadas se han contabilizado alrededor de 400 avistamientos. Por su parte, The New York Times estimó en 300 los avistamientos comunicados entre los años 1920 y 1990. A continuación relatamos algunos de esos avistamientos, así como las pruebas realizadas sobre algunas de las  muestras conseguidas, la relevante historia cultural de dicha región y algunas teorías acerca del posible animal que podría encontrarse oculto tras el famoso Yeren.

Por el contrario, otros afirman que el Yeren es una especie de simio gigante que se creía extinguido desde hace mucho tiempo -unos 300.000 años-, conocido como  Gigantopithecus, y del que se han encontrado fósiles en China y el sudeste asiático. Tras estudiar los huesos de la mandíbula y dientes recuperados, hoy podemos afirmar que dicho simio alcanzaba alrededor de 2,75 m de altura media y llegaba a alcanzar la media tonelada de peso. Sin embargo, la mayoría de personas que, supuestamente, se han cruzado con un Yeren, lo describen como una criatura de entre 1,50 y 2,10 metros.

Observaciones: el Yeren puede reír y llorar

El 4 de abril de 1994, el guardabosques Yuhao Yuan se hallaba recorriendo una zona remota de la reserva Shennongjia. De pronto, pudo ver a través de sus binoculares en una colina frente a él, a unos 500 metros, una extraña criatura que aparentaba estar durmiendo. Gritó para despertarla, y al lograrlo, aquella criatura se quedó durante un rato mirando al hombre antes de levantarse e irse. Yuan, con más de 15 años de experiencia como guardabosques, estaba familiarizado con la fauna habitual de la región, por lo que sus declaraciones acerca de lo inusual de aquella criatura fueron consideradas como ciertas.

“Yo no estaba seguro de si era un Yeren, pero era raro. Se levantó y se fue sobre sus dos piernas. No era un oso”, dijo Yuan, quien además lo describió como de color marrón rojizo y de más de1,80 metros de altura en un episodio de la serie “ Monster Quest” del History Channel

Algunos años antes, en 1980, un cazador llamado Bu Xiaoqiu del condado de Rongshui, provincia de Guizhou, capturó supuestamente a un cachorro de Yeren, pero lo dejó ir cuando vio sus ojos llenos de lágrimas. Hay que tener en cuenta que las lágrimas son exclusivas de los humanos, el resto de primates no llora de ese modo.

Inscripción sobre una pared rocosa cercana a la entrada de la “Cueva del Yeren”, situada en la provincia china de Hubei. En la inscripción se puede leer “Ye Ren Dong” (“Cueva del Hombre Salvaje”).   (Public Domain )

También se ha llegado a decir que, a veces, al Yeren se le había visto reír, aunque éste ya no sería un rasgo exclusivamente humano, puesto que otros primates sí que sonríen. Así, en septiembre de 1979, un vaquero del condado de Fangxian aseguró que tras cruzarse con un Yeren, la criatura  lo tomó de la muñeca y lo mantuvo asido de esta forma, riéndose, durante media hora.

Asimismo, en 1978, un grupo de cazadores del condado de Rongjiang estaba sentado alrededor de una fogata cuando, supuestamente, un Yeren se les acercó ¡e incluso añadió leña al fuego! Los hombres aseguraron estar tan asustados que fingieron ignorar su presencia entre ellos.

Sin embargo, según los informes existentes, no sólo cazadores y aldeanos han visto al Yeren, sino que también se han cruzado con la criatura diversas autoridades locales. Así, en 1976, un secretario del Partido Municipal del condado de Fangxian, cerca de Shennongjia, informó haber visto huir a un Yeren mientras robaba un pequeño cerdo. Pero el avistamiento más llamativo se produjo el 14 de mayo de 1976, cuando un vehículo que transportaba a seis funcionarios del régimen comunista chino se topó con un Yeren en las afueras de una aldea ubicada entre el mismo condado de Fangxian y Shennongjia. Este avistamiento despertó tanto interés que provocó la célebre expedición de 1980.

Fotografía de Li Baoshu, enfermo desde su nacimiento de hipertricosis, trastorno conocido también como “síndrome del hombre lobo” que provoca un crecimiento excesivo del vello. Esta fotografía se encontraba expuesta en el zoo de Beijing en los años 20. ( Public domain )

Lo que nos dicen los resultados del laboratorio

Meng Qingbao, líder de la expedición, reportó haber encontrado en Shennongjia  mil huellas que se extendían a lo largo de más de kilómetro y medio. De acuerdo con las informaciones publicadas por The New York Times entonces, el molde de yeso de dichas huellas superaba los 45 cm de largo. Zhou Guoxing, antropólogo del Museo de Historia Natural de Beijing, también formó parte de la expedición, y en un artículo suyo publicado en el año 2012 titulado  Cincuenta Años de Seguimiento del Hombre Salvaje Chino, afirmaba que muchas de los supuestas huellas Yeren, examinadas por él en los últimos años habían sido producidas en realidad por  osos o simios. Pese a ello, también aseguraba que durante la grabación de Monster Quest sí que se obtuvo una impresión que no pertenecía a un ser humano ni a ninguna otra criatura conocida. Sin embargo, Zhou mantiene sus dudas y resume así sus 50 años de investigación al respecto: “He pasado por una evolución interesante en la búsqueda del Yeren, desde aceptar con reservas, hasta básicamente su negación, pasando por numerosas dudas”.

Supuestos pelos de Yeren han sido analizados en laboratorio, obteniéndose como resultado que pertenecían a jabalíes, monos, humanos y otras criaturas conocidas. Sin embargo, algunos cabellos sí que parecen haber ocasionado bastante controversia. De hecho, en la década de 1980, la Unidad de Investigación de Medicina Forense del Hospital Wuhan, después de realizar una serie de pruebas a unas muestras capilares concluyó: “Deducimos que el pelo de estos ‘hombres salvajes’ podría pertenecer a un primate mayor, hasta ahora desconocido”.

Este estudio aparece citado en el libro “El cabello: poder y significado en las culturas asiáticas ”, editado por Alf Hiltebeitel, profesor del Departamento de Religión de la  Universidad George Washington, y Bárbara D. Miller, profesora del Departamento de Antropología, Asuntos Internacionales y Estudios de la Mujer, también de la Universidad George Washington.

En la imagen, señal del Bigfoot visible en la autopista de Pikes Peak. (Gnashes30/CC BY- SA 3.0 )

Un pie Yeren, supuestamente conservado por un profesor local de ciencias durante más de 20 años, reapareció en 1980 y fue examinado por Zhou. Se decía que había pertenecido a un Yeren asesinado por algunos vecinos de la aldea de Zhuantang, condado de Songyang, en 1957. Sin embargo, tras estudiarlo Zhou lo identificó como procedente de un gran macaco.

¿Un simio gigante que se creía extinguido?

¿Es posible que, durante décadas y décadas los lugareños hayan podido confundirse y que, en realidad, la criatura desconocida sea un simple mono? ¿Acaso los aldeanos no saben reconocer a un mono común? Tal vez, como defiende Frank Poirier, antropólogo jubilado de la Universidad Estatal de Ohio, algunos informes del Yeren podrían describir, realmente, al amenazado y difícil de ver mono dorado. Sería un espectáculo poco común, ya que estos monos, que miden algo más de 1,5 metros, son muy poco numerosos. Sin embargo, no caminan erguidos, lo que viene a ser un punto de fricción para Poirier, que fue uno de los pocos investigadores occidentales permitidos por el régimen comunista chino durante la década de 1980. Él estuvo allí para estudiar al mono dorado, desechando las historias sobre el Yeren cuando las oyó por primera vez. Sin embargo, las huellas y huesos expuestos por los lugareños, hicieron que se preguntase si había algo de verdad, en aquellas historias, llegando a asegurar: “Todavía no estoy seguro de qué conclusiones he trazado como resultado de ese viaje”.

Modelo de Gigantopithecus del Museo del Hombre de San Diego, Estados Unidos. (Public Domain )

Amomongo

Mitología: mitología Filipina

Tipo: Críptido

País: La Castellana

Primer reporte: Edad antigua

Ultimo reporte: 2008

El Amomongo es una criatura de la mitología Filipina descrito como un simio humanoide, peludo con uñas largas.¹​ El término puede tener sus raíces en la palabra del idioma Hiligaynon amó, la cual significa “simio” o “mono”. Residentes de La Castellana en Negros Occidental se refieren a la criatura como un “mono salvaje” que vive  en cuevas cerca del pie del  Monte Canlaón. La criatura se dice ha atacado a dos residentes de los poblados y ha destripado cabras y pollos en el área, con el propósito de comer sus entrañas.²​

Incidente

El terror atrapa a los residentes de las haciendas en Brgy. Sag-ang, La Castellana, Negros Occidental, Filipinas, después de la existencia de una criatura del tamaño de un hombre, que recientemente atacó a dos residentes y animales destripados en el área.

Elías Gálvez y Salvador Aguilar informaron al alcalde Alberto Nicor ​​y a la policía que fueron atacados por separado por una “criatura peluda con uñas largas”, en las noches del 9 y 10 de junio de 2008, en Cabungbungan, Brgy. Sag-ang, La Castellana, Filipinas. Aguilar, que pudo escapar de la criatura, fue atendido en la Clínica de Emergencia La Castellana por arañazos en diferentes partes de su cuerpo, dijo la policía. Gálvez, por otro lado, quien también fue atacado por la criatura, fue rescatado por sus compañeros, Nicor ​​le dijo al Daily Star el 12 de junio.

Brgy. Los residentes de Sag-ang describieron que la criatura mide unos 5 pies y 4 pulgadas de altura, y parece un mono. Sag-ang Brgy. El Capitán Rudy Torres ha confirmado informes de la existencia de dicha criatura, llamada amomongo (gorila) por los residentes. La criatura también presuntamente ha victimizado a pollos y una cabra, y que comió sus intestinos, en mayo de 2008. Torres dijo que la criatura usualmente ataca cuando no hay barangay tanods (guardias de la aldea o elementos paramilitares) alrededor. Llamó a los residentes de barangay a estar atentos, especialmente durante la noche. La gente no ha estado vagando por el barangay por la noche desde el ataque contra Gálvez y Aguilar, dijo Nicor. Los residentes de Barangay deberían tender un cebo para capturar a la criatura, sugirió Nicor. Brgy. Sag-ang en La Castellana se encuentra a los pies del monte. Kanlaon, que tiene muchas cuevas. La criatura podría estar escondida en una de las cuevas, dijo Nicor.

El alcalde Alberto Nicor ​​dijo que amomongo no es una bruja o un aswang sino un animal salvaje. Él teorizó que no es remoto para un amomongo vivir en Sag-ang, considerando que el área está al pie del monte. Kanlaon. Agregó que el animal puede haber estado sufriendo de hambre. “Esta es una posibilidad porque puede que ya no haya comida en la montaña”. O podría ser que el hábitat de amomongo ha sido perturbado por los humanos, por lo tanto, se vuelve salvaje.” Vélez dijo que ya alertó a sus policías, así como a los guardias de la aldea y les dio instrucciones sobre qué hacer en caso de que el animal aparezca nuevamente o ataque a los residentes. Nicor ​​también alertó a los residentes de barangays cercanos incluso cuando aconsejó a los residentes de Sag-ang que estuvieran calmos, pero que también estuvieran preparados con flechas o cualquier cosa que pudiera usarse para combatir al amomongo.

Almas

Los almas (voz mongola) son un mito originario de Mongolia y el Cáucaso sobre unas criaturas salvajes. La palabra misma significa “hombre salvaje”, se dice que son seres trogloditas, de largos cabellos rojos en todo el cuerpo, frentes abultadas y comportamiento totalmente primitivo. Algunos criptozoólogos afirman que son sobrevivientes del neanderthal. Es uno de los nombres que lleva la versión soviética del Abominable hombre de las nieves o Pie Grande. Al igual que sus contrapartes más famosas, los almas son bípedos peludos que, por regla general, viven en las regiones montañosas, en este caso, en las montañas del Asia Soviética. La mayoría de las historias sobre el alma indican que el ser es más humano y posee más el carácter de un auténtico hombre salvaje, que los otros dos homínidos.

Los países donde se supone habita este críptido son Armenia, Azerbaijan, Georgia, Mongolia, Rusia y Tajikistan.

Almas es una palabra mongol para “hombre salvaje”. El término plural almasty se deriva del ruso, mientras que otras variaciones del nombre son Almasti, Almaslar, Bnahua y Ochokochi, que se traduce como el nombre de una deidad del bosque en las regiones de Asia occidental, como Azerbaiyán y Georgia.

En el “Libro de Medicina Tibetana” se enumeraron todos los animales conocidos por los tibetanos. No es como el bestiario medieval que contiene seres míticos; contiene solamente animales reales, existentes, científicamente palpables excepto dos: los yetis y los almas. Es muy extraño ^{[cita requerida]} que los tibetanos pusieran en un libro que, a pesar de ser antiguo es a todas luces un registro científico de la fauna local, a dos seres mitológicos, a no ser que hayan sido realmente parte de la fauna local.

Hay reportes de exploradores europeos desde 1430. En este año, Hans Schiltberger reportó sus avistamientos de estas criaturas mientras era prisionero del Khan mongol. Nikolai Przhevalsky reportó a estos seres en Mongolia en 1871.

Según los criptozoólogos, el pediatra Iván Ivlovs estudió una familia entera de almas en 1960. En Abjasia, Cáucaso, en 1850, supuestamente fue atrapada una mujer alma. Se habría resistido salvajemente al cautiverio, pero finalmente fue “domada”. Se la habría llamado Zana y sostuvo relaciones con uno de los hombres de la villa, dando a luz a varios niños que en su mayoría morían muy pequeños.

Ilustración de Zana.

En 1929, una pequeña tropa del ejército ruso buscaba a un grupo de soldados enemigos, que supuestamente se escondían en una apartada caverna en la actual frontera con Kazajistán. Al llegar a dicho sitio, oyeron extraños ruidos que provenían del interior de la caverna. Poco después un humanoide similar a un Neardental atacó a los soldados, quienes le dieron muerte.

El novelista Michael Crichton recrea la posibilidad de que un grupo de hombres de Neandertal hubieran sobrevivido en las estepas rusas y levanta una polémica ficticia sobre ello en su novela Devoradores de cadáveres.

En 1937, durante un enfrentamiento con los japoneses, una unidad rusa de reconocimiento en Mongolia descubrió dos siluetas bajando una colina hacia ellos. Cuando las figuras no respondieron a un desafío, los centinelas les dispararon. A la mañana siguiente, la unidad de reconocimiento se sorprendió al examinar los cadáveres. Eran de un “extraño mono antropoide” que era del tamaño de un hombre y estaba cubierto de largos cabellos rojos. Desafortunadamente, debido a la guerra, los cuerpos no pudieron ser devueltos a Moscú para una evaluación adecuada.

El encuentro más famoso con esta criatura tuvo lugar el 12 de agosto de 1957, y el testigo fue un científico, Alexander G. Pronin. Él no se encontraba buscando criaturas míticas; era un hidrólogo y estaba llevando a cabo una expedición para estudiar los recursos del agua en las montañas Pamir. Según Pronin, alcanzó a ver a la criatura a unos 500 metros sobre la nieve permanente. Se encontraba de pie, encorvado, y sus brazos eran muy largos como para pertenecer a un ser humano.

Tres días después, Pronin volvió a ver a la misma figura por un poco más de tiempo. La población local hablaba vagamente de un hombre salvaje y de cómo los enseres domésticos a veces desaparecían de las cercanías de sus hogares y terminaban montaña arriba.

Las historias de estos seres salvajes se extienden desde las montañas Pamir y el Cáucaso en el poniente, hasta China, y se han referido desde hace más de un siglo. Nikolai Mikhaylovich Przhevalsky fue quien, durante sus viajes en 1881, reunió las historias acerca del alma que se contaban en Mongolia. En los primeros años del siglo pasado, un zoólogo de nombre Khaklov, quien había viajado extensamente por las regiones de Dzhungaria, entre las montañas Altai, hacia el norte y la sierra de Tienchan hacia el sur, escucho de los pastores kazajs muchas historias acerca de este hombre salvaje. Un hombre que afirmaba haber participado en la captura de uno de estos seres lo describía como de pequeña estatura, pelos entre café y rojizos, hombros encorvados, brazos largos y con una gran mandíbula. Más o menos como lo describió Pronin. Otros viajeros que se toparon con la criatura, la atraparon y añadieron a la descripción que el rostro era casi simiesco y los pies eran casi humanos, pero muy grandes. Aunque la criatura no se mostró agresiva, chillaba por haber sido atrapada.

La profesora Marie-Jeanne Josefovina Kofman encabezó algunas expediciones a varios territorios supuestamente poblados por los almas; pero no ha producido ni una sola prueba tangible de su existencia.

El defensor más elocuente del alma y a la vez el mayor experto sobre ellos, es el historiador soviético Dr. Boris Proshnev. Éste dirigió una comisión organizada sobre este tema por la Academia Soviética de Ciencias. Proshnev ha externado quejas acerca de las mofas y la indiferencia de sus colegas, pero ha recibido apoyo suficiente para publicar algunos trabajos sobre el alma. Es posible que sus esfuerzos sean más conocidos en Occidente que en su patria.

Proshnev opina que los almas se ubican, sobre la escala evolutiva, más cerca del ser humano que del simio. Especula que tal vez se trate de alguna clase de Neanderthal. En sus obras, escritas en su mayoría en las décadas de 1940 y 1950, Proshnev nombra como evidencia los esqueletos, las manos momificadas y otros restos de almas que supuestamente existían, pero que aún no eran examinados por científicos competentes. En la actualidad, la mayoría de estos vestigios han sido estudiados, y sin excepción, resultaron ser otras cosas. La “mano momificada”, por ejemplo, era la para preservada de un guepardo^[1].

Baradiin salió de Urga el 29 de marzo de 1906, alcanzando las fronteras de Alashán el 18 de abril (p.221). La ruta aproximada de sus viajes se muestra en la Fig. 1. Un vendaval sopló durante los dos primeros días de su viaje a través del desierto de Alashan.

Zana

La mujer Yeti del Cáucaso

Montañas del Cáucaso, cerca del Mar Negro.

Buenas amigos, estamos acostumbrados a oír el yeti o pie grande de forma masculina, pero hoy  traemos una historia real y con base científica que os dejará impresionados. Hablamos de Zana, la posible Yeti del Cáucaso, y sí la Yeti por que tiene género femenino tal y como veremos a continuación.
Todo comenzó en el sigo XIX en el territorio costero sudoriental del Mar Negro, cerca de las montañas del Cáucaso, donde los pobladores de Abkacia atraparon viva una mujer de grandes dimensiones y cubierta de mucho pelo.

En los relatos del investigador Butsec, que relata que los cazadores abkacios persiguieron y mataron algunas personas bastantes peludas y de dimensiones anormalmente grandes que vivían en zonas aisladas de la civilización, sin embargo una de ellas la capturaron con vida y fue trasladada al pueblo donde murió años después. Estos relatos narran que fue capturada en las montañas del Zaadan muy cerca de Ochamchira, dónde corresponde con Adjara.

Ilustración de Zana, la posible mujer Yeti.

Tras vivir tres años con los pueblerinos como prisionera y con las manos atadas, fue dejada en libertad para moverse por el pueblo. Los testigos la describían como la más alta del pueblo, muy fuerte, con piel gris oscura y con muchos pelos negros y rojizos que cubría gran parte de su cuerpo pero no los pies ni manos. No conocía el lenguaje y se comunicaba mediante gritos y ruidos. Poco a poco se adaptó a hacer labores como traer leña y se fue integrando hasta tener cuatro hijos que con ayuda de los pobladores consiguió sacar adelante. El primero murió al nacer, y los demás llamados Gondi, Kodzhanar y Khviti, que a su vez tuvieron su descendencia.

Dos nietos de Zana fueron visitados por el investigador ruso en 1964, donde obtuvo información sobre su marco generacional. Por lo visto sus padres(los hijos de Zana) eran personas muy robustas, de piel más oscura de lo nomal, labios muy gruesos y carácter combativo, siendo uno de los hermanos más robusto y velloso que el otro.

Nietos de Zana, visitados y fotografiados por el investigador Butsec.

Los siguientes años se dedicaron a buscar en tumbas los descendientes de Zana y a la propia Zana.

En una de ellas encontraron una mujer que tenía un pie de 30 centímetros, equiparable a un 44-45 de pie, aunque la estructura de su cuerpo y su cráneo era el de una persona normal, se podría pensar que es uno de los descendientes de Zana y se tomaron muestras de ADN.

Ilustración facial de Zana según los datos recopilados.

En 1971 encontró la sepultura de la posible mujer Yeti, aunque aun no se sabe si podría ser ella. En el interior de la tumba se encontraba una mujer con las rodillas plegadas sobre el estómago, debido a que no cabía de otra forma en la tumba y con el cráneo especialmente ancho, al igual que sus descendientes.

Fotografía del periódico de cuando se encontró el posible cadáver de Zana.

Diferencia de cráneo humano(a la izquierda) y posible cráneo de Zana(a la derecha).

Se estudiaron sus pruebas de ADN y los genetistas habrían descubierto que Zana proviene de una madre homo sapiens y de padre diferente, que posiblemente podría ser neandertal. Este cruce era posible como hemos podido saber por los restos de fósiles.